كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٦ - كتاب فضائل القرآن - ٨ - باب تعليم القرآن وفضله - ج: 4 - ص: 102

السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، قَالَ: فَيظُنُّ الرَّجُلُ أَنَّهُ (١) لَيْسَ فِي الْقُرْآنِ آيَةٌ خَيْرٌ مِنْهَا، ثُمَّ يَمُرُّ بِالْآخَرِ، فَيَقُولُ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ، حَتَّى يَقُولَ ذَلِكَ لِكُلِّهِمْ (٢).

• [٦١٦٧] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا (٣) مَعْمَرٌ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ أَبِي * عُبَيْدَةَ (٤)، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ، فَلَهُ بِكُلِّ حَرْفِ آيَةٍ (٥) عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَلَا أَقُولُ (٦) {الم} [البقرة: ١] عَشْرٌ، وَلَكِنْ أَلِفٌ، وَلَامٌ، وَمِيمٌ، ثَلَاثُونَ حَسَنَةً.

• [٦١٦٨] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي حُسَيْنٍ يَقُولُ (٧): قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو (٨): إِنَّ اللهَ اخْتَارَ الْكَلَامَ، فَاخْتَارَ الْقُرْآنَ وَاخْتَارَ الْقُرْآنَ (٩)، فَاخْتَارَ مِنْهُ سُورَةَ الْبَقَرَةِ وَاخْتَارَ مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ (١٠) آيَةَ الْكُرْسِيِّ، وَاخْتَارَ الْبِلَادَ فَاخْتَارَ الْحَرَمَ، وَاخْتَارَ الْحَرَمَ فَاخْتَارَ الْمَسْجِدَ، وَاخْتَارَ الْمَسْجِدَ فَاخْتَارَ مَوْضِعَ الْبَيْتِ.

---

(١) في الأصل: "أنها"، وفي (م): "أن"، والمثبت من (ك)، (ن)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(٢) قوله: "ذلك لكلهم" وقع في الأصل، (ن): "لذلك كلهم"، والمثبت من (ك)، (م)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(٣) في الأصل، (ن): "عن"، والمثبت من (ك)، (م)، وهو الموافق لما في: "المعجم الكبير" للطبراني (٩/ ١٣٠)، من طريق الدبري، به.
* [ن / ٧٣ ب].
(٤) في الأصل: "عبادة"، وهو تصحيف، وينظر المصدر السابق، وترجمته في: "تهذيب الكمال" (١٤/ ٦١).
(٥) قوله: "بكل حرف آية" وقع في الأصل: "بكلامه"، وفي (ك)، (ن) و (م): "بكل آية"، والمثبت من المصدر السابق، وهو الأظهر.
(٦) في الأصل، (ن): "نقول"، والمثبت من (ك)، (م)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(٧) في (ك)، (م): "قال".
(٨) في الأصل: "مروان"، والمثبت من (ك)، (ن)، (م)، وهو الموافق لما في "فضائل القرآن" للمستغفري (٧٤٩)، من طريق الدبري، به.
(٩) قوله: "واختار القرآن" ليس في الأصل، وأثبتناه من (ك)، (ن)، (م)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(١٠) ليس في الأصل، (ن)، وأثبتناه من (ك)، (م)، وينظر المصدر السابق.