كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٦ - كتاب فضائل القرآن - ٨ - باب تعليم القرآن وفضله - ج: 4 - ص: 112

مَا اسْتَطَعْتُمْ، إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ * هُوَ حَبْلُ اللَّهِ الَّذِي أَمَرَ بِهِ، وَهُوَ النُّورُ الْمُبِينُ (١) وَالشِّفَاءُ النَّافِعُ، عِصْمَةٌ لِمَنِ اعْتَصمَ بِهِ (٢)، وَنَجَاةٌ لِمَنْ تَمَسَّكَ بِهِ، لَا يَعْوَجُّ فَيُقَوَّمَ، وَلَا يَزُوغُ (٣) فَيَتَشعّبَ (٤)، وَلا تَنْقَضِي عَجَائِبُهُ، وَلَا يَخْلَقُ (٥) عَنْ رَدٍّ، اتْلُوهُ فَإِنَّ اللهَ يَأْجُرُكُمْ لِكُلِّ حَرْفٍ عَشْرَ حَسَنَاتٍ، لَمْ أَقُلْ لَكُمْ: {الم} [البقرة: ١] حَرْفٌ (٦)، وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ، وَلَامٌ حَرْفٌ، وَمِيمٌ حَرْفٌ.

° [٦١٩٤] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي لَبِيدٍ (٧)، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - بَعَثَ قَوْمًا، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ أَصْغَرَهُمْ، فَذَكَرُوا ذَلِكَ، فَقَالَ: "إِنَّهُ أَكثَرُكُمْ قُرْآنًا، وَإِنَّمَا مَثَلُ صَاحِبِ الْقُرْآنِ كَجِرَابٍ فِيهِ مِسْكٌ، إِنْ فَتَحْتَهُ، أَو فُتِحَ فَاحَ رِيحُهُ، وَإِنْ أُوكِيَ أُوكِيَ عَلَى طِيبٍ *".

° [٦١٩٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ (٨)، عَنْ أَبِي صالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامًا (٩)، وَسَنَامُ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَفيهِ آيَةٌ سَيِّدَةُ آيِ (١٠) الْقُرْآنِ آيَةُ الْكُرْسِيِّ، لَا تُقْرَأُ فِي بَيْتٍ وَفِيهِ (١١) شَيْطَانٌ، إِلَّا خَرَجَ".

---

* [٢/ ٦٠ أ].
(١) في الأصل، (م): "البين"، والمثبت من (ن).
(٢) ليس في الأصل، (ن)، والمثبت من (م)، ورقم عليه: (ظ)، وكتب: "من خطه"، وينظر: "المعجم الكبير" للطبراني (٩/ ١٣٠)، عن طريق الدبري، عن عبد الرزاق، به.
(٣) في (ن) و (م): "يزيغ".
(٤) كذا في الأصل، (ن)، و (م)، وفي "المعجم الكبير" وغيره: "فَيُسْتَعْتَبَ".
(٥) يخلق: يبلى. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: خلق).
(٦) ليس في الأصل، (ن)، والمثبت من (م)، وينظر: "المعجم الكبير".
(٧) في (م): "كثير". وينظر: "تهذيب الكمال" (١٥/ ٤٨٣).
* [م/ ٤٤ / ب].
(٨) في (م): "حزام"، وينظر: "مسند الحميدي" (١٠٢٤)، عن سفيان، به.
(٩) في (م): "سنام".
السنام: أعلى الشيء، والجمع: أسنمة. (انظر: النهاية، مادة: سنم).
(١٠) ليس في الأصل، (ن)، والمثبت من (م)، وينظر: "كنز العمال" (٢٥٥٧)، معزوا لعبد الرزاق.
(١١) في الأصل: "فيه"، وزاد بعده في الأصل: "وفيه"، والمثبت كما في (ن)، (م)، وينظر: "كنز العمال".