كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٩ - كتاب الصيام - ٣٤ - باب ما يقال في السحور - ج: 4 - ص: 521

° [٧٨٣٦] عبد الرزاق *، عَنْ ثَوْر بْنِ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، أَنَّ النبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ لِرَجُلٍ: "هَلُمَّ إِلَى الْغَدَاءِ (١) الْهَنِئِ الْمُبَارَكِ"، يَعْنِي السَّحُورَ.

° [٧٨٣٧] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُور بَرَكَةً".

° [٧٨٣٨] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ (٢)، عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ: مُوسَى بْنُ عُلَيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَوْلى لِعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ (٣) يُقَالُ لَهُ: أَبُو (٤) قَيْسٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "فَرْقُ مَا بَيْنَ صَوْمِنَا وَصَوْمِ أَهْلِ الْكِتَابِ، أَكلَةُ السَّحَرِ".

° [٧٨٣٩] عبد الرزاق، عَنْ شَيْبَةَ بْنِ كَثِيرٍ (٥)، ابْنِ أَخِي إِسْمَاعِيلَ (٦) بْنِ شَرُوسٍ، أَنَّهُ سَمِعَ إِسْمَاعِيلَ بْنَ شَرُوسٍ (٧)، يَقُولُ: سَمِعْتُ طَاوُسًا يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: قَالَ

---

* [ن/١٦٨ ب].
(١) قوله: "قال لرجل: هلم إلى الغداء" وقع في الأصل: "قال: هلم - لرجل - الغداء"، والتصويب من (ن). ينظر: سنن النسائي "الكبرى" (٢٦٨١) من طريق سفيان، عن ثور، به.
° [٧٨٣٧] [التحفة: س ١٤١٨٧، س ١٤٢٠٢] [الإتحاف: عه حم ١٩٥٣٠] [شيبة: ٩٠٠٧].
° [٧٨٣٨] [شيبة: ٩٠٠٨].
(٢) في الأصل: "يزيد"، والمثبت من (ن) هو الصواب، كذا هو في "مستخرج أبي عوانة" (٢/ ١٨٠)، و"فوائد ابن الفرضي" (٢١) كلاهما من طريق الثوري، به.
(٣) في (ن): "العاصي".
(٤) ليس في الأصل، واستدركناه من (ن)، و "المستخرج"، و "الفوائد".
(٥) كذا في الأصول، وعند البيهقي في "الشعب - ط الرشد" (٤٤١٢)، و"الآداب" (٨٤٢) من طريق الدبري، عن عبد الرزاق: "شيبة بن عثمان" وعدّله محقق "الشُّعب" إلى: "شيبة بن النعمان" خلافًا لأصوله، وقد ترجم ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤/ ٣٣٧) له فقال: "شيبة بن النعمان بن شروس الصنعاني، روى عن: عمه إسماعيل بن شروس، روى عنه: عبد الرزاق، سمعت أبي يقول ذلك"، واللَّه أعلم.
(٦) قوله: "ابن أخي إسماعيل" وقع في الأصل: "عن أبي إسماعيل"، والمثبت من (ن).
(٧) قوله: "بن شروس" ليس في الأصل، وأثبتناه من (ن).