كتاب الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة - ت رفعت فوزي

الباب الثاني في استدراكاتها على أعلام الصحابة - الفصل ٤ - استدراكها على عبد الله بن عباس - ج: 1 - ص: 84

قلت: وهذا قاطع في هذه المسألة؛ إذ صرحت فيه بالرفع.

ونقل عن ابن خزيمة أنه قال في كتاب التوحيد له: "إنه ﷺ إنما خاطب عائشة على قدر عقلها" ثم أخذ يحاول تخطئتها (١).

وليس كما قال، فقد جاءَ عن غيرها ذلك مرفوعًا إلى النبي ﷺ؛ منهم ابن مسعود، رواه محمد بن جرير الطبرى في تفسيره: حدَّثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا سليمان الشيباني، ثنا زِرُّ بن حُبَيْش قال: "قال عبد الله بن مسعود في هذه الآية: ﴿فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى﴾ [سورة النجم: ٩] قال: قال رسول الله ﷺ: "رأيتُ جبريل له ستمائة جناح" (٢).

وأخرجه ابن حبان في صحيحه (٣).

وفي كتاب الجمع بين الصحيحين للحميدي: قال أبو مسعود في الأطراف في حديث عبد الواحد ﴿وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى﴾ [سورة النجم: ١٣] قال: قال رسول الله ﷺ: "رأيت جبريل في صورته له ستمائة جناح" قال الحميدي:

---

= من طريق إسماعيل بن إبراهيم، عن داود، عن الشعبي، عن مسروقٍ به.
(١) لم أعثر على هذا في كتاب التوحيد، وإنما بين ابن خزيمة أن هناك احتمال أن عائشة سمعت النبي ﷺ أنه لم ير ربه قبل أن يرى ربه، وروى غيرها عنه ﷺ أنه رآه، وذلك أنه سمع ذلك منه ﷺ بعد أن رأى ربه ﷿ (كتاب التوحيد، (ص ١٥٠)
وانظر كلامًا طويلًا له في هذا الموضع، وليس فيه هذا المعنى. الذي نقل عنه، وهو أنه ﷺ خاطبها في هذه المسألة على قدر عقلها، والله ﷿ وتعالى أعلم.
(٢) جامع البيان (٢٧/ ٢٧)
عن ابن أبي الشوارب به.
(٣) الإحسان (١٤/ ٣٣٦) (٦٠) كتاب التاريخ (٣) باب صفته ﷺ وأخباره - ذكر رؤية المصطفى ﷺ جبريل بأجنحته.
عن الفضل بن الحباب الجمحى، عن أبي الوليد، عن شعبة، عن الشيباني به. رقم: (٦٤٢٧) والحديث متفق عليه من رواية أبي إسحاق الشيباني به.
خ: (٢/ ٤٢٩) (٥٩) كتاب بدء الخلق (٧) باب إذا قال أحدكم آمين ..
عن قتيبة، عن أبي عوانة، عن أبي إسحاق الشيباني به رقم: (٣٢٣٢) =