إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد

المجلد الأول - الباب الرابع والعشرون: باب ماجاء في السحر - ج: 1 - ص: 348

والسحرّ. وقتل النفس التي حرّم الله إلاَّ بالحق..........

ــ

إما دعاءاً أو استغاثة: كأن يقول: يا سيدي فلان أغثني اشفني من المرض، أو يذهبون إلى القبور والأضرحة ويقولون: يا سيدي فلان أنا بحسبك، أغثني، أو اشفني من المرض، أو اعطني ولداً، أو هب لي زوجة ... إلى آخره. وهذا شرك بالله عزّ وجلّ، لأنه دعاء لغير الله.

كذلك الذبح لغير الله، كان يذبح للقمر أو الضريح من أجل أن يُعطى ولداً، أو يُدفع عنه البلاء، أو يُشفى من المرض، ينذر للقبور، هذا هو الشرك بالله عزّ وجلّ.

فليس الشرك مقصوراً على عبادة الأصنام، بل الشرك في كل ما صُرف لغير الله من العبادة أياً كان المصروف له، سواء كان صنماً أو قبراً أو شجراً أو حجراً أو غير ذلك.

والشرك لا يغفره الله عزّ وجلّ كما قال تعالى: {إِنَّ اللهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ} .

والمشرك لا يدخل الجنة أبداً، ومأواه النار، قال تعالى: {فَقَدْ حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ} ، {حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ} يعني: منعه من دخولها منعاً باتاً، {وَمَأْوَاهُ النَّارُ} مقرّه ومصيره الأبدي {وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ} .

ثم قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "والسحر" وهذا محل الشاهد من الحديث، لأن السحر كفر وشرك بالله عزّ وجلّ، وعطفه على الشرك من باب عطف الخاص على العام، وإلاَّ فالسحر نوع من أنواع الشرك، لكن الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خصّه بالذكر، وعطفه على الشرك من باب عطف الخاص على العام من أجل الاهتمام بتجنبه.

"وقتل النفس التي حرّم الله إلاَّ بالحق" النفس التي حرم الله هي نفس المؤمن ونفس المعاهد، فالمؤمن عصم الله دمه وماله وعرضه، فلا يجوز الاعتداء عليه، قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أُمرت أن أُقاتل النّاس حتى يقولوا: لا إله إلاَّ الله، فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلاَّ بحقها، وحسابهم على الله عزّ وجلّ"، وقال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا، ألاَّ هل بلغت؟ ".

فالمؤمن حرّم الله قتله بغير الحق، كما قال تعالى: {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً