كتاب مدخل في علوم القراءات

الفصل الثاني: الأصول والفرش - الهمزة والتليين - ص: 209

في خمسة مواضع: {فَلَمَّا اسْتَيْئَسُوا مِنْهُ} [يوسف: ٨٠] ، {وَلَا تَيْئَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْئَسُ} [يوسف: ٨٧] ، {حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ} [يوسف: ١١٠] ، وفي [الرعد: ٣١] ، {أَفَلَمْ يَيْئَسِ الَّذِينَ آَمَنُوا} .

قرأ البزي بالألف وفتح الياء من غير همز، وهناك روايات مختلفة عنه.

وقرأ الجماعة بالهمز.

٣- المتحركة لَامًا:

النوع الثالث من الهمزة المفردة المتحركة: أن تقع لَامًا.

ولها صورتان:

الأولى: أن يسبقها متحرك.

مثل {الصَّابِئِين} [البقرة: ٢٦٢] و [الحج: ١٧] ، {وَالصَّابِئُون} [المائدة: ٦٩] .

فقد ترك همزهما نافع، وهمز الباقون.

وهناك أحد عشرة حرفًا أخرى اختلفت فيه آراء القراء١، وليس لهم أصول مطردة فيها.

الصورة الأخرى: أن يسبقها ساكن.

اختلف القراء فيها في أصلين مطردين وفي ثلاثة أحرف.

أول الأصلين: "النبي، النبيين، الأنبياء، النبوة"، ونحوها حيث وقع.

قرأ نافع بالهمز إلا أن قالون ترك الهمز في الأحزاب: "للنبي إن أراد، بيوت النبي إلا"، ٥٠، ٥٣، وذلك في الوصل فقط، وفي الوقف يهمز، وبقية القراء بغير همز.

---

١ راجع الإقناع ج١ ص٤٠١ وما بعدها.