كتاب مدخل في علوم القراءات

الفصل الثالث: رسم المصحف - كتابة المصحف بين الرسم العثماني والرسم الإملائي - ص: 277

الغاية من الإحكام والإتقان والإجادة ولا إلى التوسط لمكان العرب من البداوة والتوحش، وبعدهم عن الصنائع، وانظر ما وقع لأجل ذلك في رسم المصحف حيث رسمه الصحابة بخطوطهم، وكانت غير مستحكمة في الإجادة، فخالف الكثير من رسومهم ما اقتضته رسوم صناعة الخط عند أهلها١.

وحقائق التاريخ تشير إلى أن الرسم العثماني لم يقف على الصورة التي كان عليها، بل لحقت به بعض تطورات وتغييرات تهدف إلى الحفاظ على القرآن من تيارات اللحن، وتيسير قراءته بعدما فشت العجمة، ولا ريب أنها قوبلت في أول الأمر بشيء من التحرج، لكن التطور المفيد قد تم إيمانًا من القائمين بها بأن فيها بيانًا وتوضيحًا٢.

من ذلك أن المصاحف في أول الأمر كانت خالية من الشكل.

ثم ظهرت الحاجة ماسة لذلك، فوجدنا العلماء يترخصون ويقولون: العجم نور الكتاب، وأنه لا بأس به ما لم تبغوا٣.

على أن هذا العمل جاء في وقت مبكر؛ إذ رأينا أبا الأسود الدؤلي "ت ٦٩هـ" قام بشكل المصحف لدفع التحريف، وكان الشكل عبارة عن نقط تبين الحركات والتنوين، وتم ذلك في خلافة معاوية٤.

كما قام نصر بن عاصم "٨٩ هـ" ويحيى بن يعمر "١٢٩ هـ" بإعجام المصحف بالنقط دفعًا للتصحيف بأمر الحجاج في خلافة

---

١ مقدمة ابن خلدون ص٤١٩ ط مصطفى محمد، وراجع مجلة البحوث الإسلامية العدد السادس -الرياض ١٤٠٣هـ وفيها رأي للسيد رشيد رضا يؤيد ما ذهب إليه ابن خلدون.
٢ رسم المصحف، د. عبد الفتاح شلبي ص١٢٣.
٣ المحكم ص١٢.
٤ وفيات الأعيان ترجمة أبي الأسود الدؤلي.