كتاب تقييد المهمل وتمييز المشكل - ط عالم الفوائد

كتاب الألقاب - ما جاء في تأويل قول الله ﷿: ﴿ولا تنابزوا بالألقاب﴾ - ج: 3 - ص: 1076

حدثنا أبو عمر النمري، قال: نا أبو الوليد الأزدي المعروف بابن الفرضي، قال: نا أبو زكريا العائذي، قال: نا أبو زيد محمد بن أحمد بن محمد المروزي، قال: نا محمد بن علي بن إسماعيل المروزي السكري الأعرج، قال: نا أبو حاتم الرازي قال: نا عبدة، قال: سئل عبد الله بن المبارك عن الرجل يقول: حميد الطويل، وسليمان الأعمش، وحميد الأعرج، ومروان الأصفر؟ فقال عبد الله: «إذا أراد صفته، ولم يرد عيبه فلا بأس به».

وسئل عبد الرحمن بن مهدي، قيل له: أترى غيبةً أو هجنة، قول الرجل: الأعمش، وسالم الأفطس، وعاصم الأحول، وحميد الطويل، وعمران القصير .. .. وأمثال هذا أتراه غيبةً أو هجنةً لأهل العلم؟ قال: لا أراه غيبةً ولا هجنةً، وربما سمعت شعبة يقول ليحيى بن سعيد: «يا أحول ما تقول؟ ويا أحول ما ترى؟».

وذكر أبو داود سليمان بن الأشعث قال: سمعت أحمد بن حنبل، سئل عن الرجل يكون له اللقب لا يعرف إلا به ولا يكرهه؟ قال: أليس يقال: سليمان الأعمش، وحميد الطويل؟! وكان لا يرى به بأساً، وسألت عنه أحمد غير مرة فرخص فيه.

حدثنا حكم بن محمد قال: نا أبو بكر بن إسماعيل، قال: نا أبو