كتاب القراءات وأثرها في علوم العربية

الباب الثاني أثر القراءات في اللهجات العربية القديمة - الفصل الثالث من الباب الثاني اللهجات التي يرجع الاختلاف فيها الى الجانب الصرفي - ج: 1 - ص: 238

والحج: «الكف» كالحجحجة، يقال: حجحج عن الشيء، وحج» كف عنه والحج: القدوم، يقال: حج علينا فلان: اي قدم (١).

والحجج: الغلبة بالحجة، يقال: حجه يحجه حجا: اذا غلبه على حجته والحج: كثرة الاختلاف، والتردد، وقد حج بنو فلان فلانا: اذا اطالوا الاختلاف اليه.

وفي «التهذيب» تقول: أتيت فلانا اذا أتيته مرة بعد مرة.

فقيل: حج البيت، لانهم يأتونه كل سنة، قال «المخبل السعدي»:

واشهد من عوف حلولا كثيرة يحجون سب الزبرقان المزعفرا (٢).

اي يقصدونه، ويزورونه، وقال «ابن السكيت» يقول: اي الشاعر يكثرون الاختلاف اليه، هذا الاصل، ثم تعورف استعماله في «قصد مكة للنسك» اهـ

وفي «اللسان»: الحج: التوجه الى «البيت» بالاعمال المشروعة، فرضا، وسنة، تقول: «حججت البيت»، و «أحجه حجا» اذا قصدته.

وقال بعض الفقهاء: الحج: القصد، واطلق على المناسك لانها تبع لقصد مكة.

ويقول: حج البيت يحجه حجا وهو حاج .. والجمع «حجاج» كعمار، وزوار .. ، يجمع على «حج» بالضم كبازل، وبزل، وعائذ، وعوذ، وانشد «ابو زيد» لجرير يهجو «الاخطل» ويذكر ما يفعله «الحجاف بن حكيم» السلمي من قتل «بني تغلب» قوم «الاخطل» بالبشر: وهو «ماء» لبني تميم:

قد كان في جيف بدجلة حرقت ... او في الذين على الرحوب شغول وكان عافية النور عليهم ... حج باسفل ذي المجاز نزول يقول: لما كثرت قتلى «بني تغلب» جافت الارض، فحرقوا ليزول نتنهم.

---

(١) انظر: تاج العروس ح ٢ ص ١٦.
(٢) هذا البيت سبق أن استشهد بعجزه «الراغب».
الا أن بعض الالفاظ اختلفت في الروايتين.