كتاب القراءات وأثرها في علوم العربية

الباب الرابع الجامد والمشتق - الفصل الخامس من الباب الرابع «الأفعال التي يرجع الاختلاف فيها الى أصل الاشتقاق» - ج: 1 - ص: 375

الثاني «لابن ذكوان» (١).

«بما آتاكم» من قوله تعالى: وَلا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ (٢).

قرأ «أبو عمرو» «أتاكم» بقصر الهمزة- أي بدون مد نهائيا- من «الاتيان» والفاعل ضمير مستتر تقديره «هو» يعود على «ما» والتقدير: ولا تفرحوا بالذي جاءكم.

وقرأ الباقون «آتاكم» بمد الهمزة، من «الايتاء» وهو الاعطاء، والفاعل ضمير مستتر تقديره «هو» يعود على لفظ الجلالة «الله» المتقدم ذكره في قوله تعالى: وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (٣).

«ولا يأتل» من قوله تعالى: وَلا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ (٤).

قرأ «أبو جعفر» «ولا يتأل» بتاء مفتوحة بعد الياء، وبعدها همزة مفتوحة،

وبعدها لام مشددة مفتوحة على وزن «يتفع» بحذف لام الكلمة «مضارع» «تألى» بمعنى حلف.

قال «ابن الجزري»: وهي قراءة» عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة مولاه، وزيد بن أسلم، وهي من «الالية» على وزن «فعلية» وهو الحلف، أي ولا يتكلف الحلف، أو لا يحلف أولوا الفضل أن لا يؤتوا، ودل على حذف «لا» خلو الفعل من النون الثقيلة فانها تلزم في الايجاب» أهـ.

---

(١) قال ابن الجزرى: وقصر آتوها مدا من خلف دم انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ٢٤٩.
والمهذب في القراءات العشر ج ٢ ص ١٤٣.
والكشف عن وجوه القراءات ج ٢ ص ١٩٦.
(٢) سورة الحديد الآية ٢٣
(٣) قال ابن الجزرى: أتاكم اقصرن حز انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ٣٢٨.
والمهذب في القراءات العشر ج ٢ ص ٢٧٦ والكشف عن وجوه القراءات ج ٢ ص ٣١١.
رقم الآية ٢١
(٤) سورة النور الآية ٢٢