كتاب القراءات وأثرها في علوم العربية

الباب الرابع الجامد والمشتق - الفصل السادس من الباب الرابع الافعال التي يرجع الاختلاف فيها الى نوع الاشتقاق - ج: 1 - ص: 500

رضي الله عنه، «ننشزها» بالزاي، والكوفيون بالراء» أهـ (١).

«ووصى» من قوله تعالى: وَوَصَّى بِها إِبْراهِيمُ بَنِيهِ (٢).

قرأ «نافع، وابن عامر، وأبو جعفر» «وأوصى» بهمزة مفتوحة بين الواوين مع تخفيف الصاد، معدى بالهمزة، وهي موافقة لرسم المصحف «المدني، والشامي» (٣).

المعنى: أوصى «إبراهيم» عليه السلام بنيه باتباع الملة الحنيفية، وهي الاخلاص لله تعالى في العبودية.

وانما خص البنين بالذكر لان اشفاق الاب عليهم أكثر، وهم بقبول الوصية أجدر.

والا فمن المعلوم أن سيدنا «إبراهيم» كان يدعو الجميع الى عبادة الله وحده.

وقرأ الباقون «ووصى» بحذف الهمزة مع تشديد الصاد معدى بالتضعيف، وهي موافقة لبقية المصاحف (٤).

«الوصية»: التقدم الى الغير بما يعمل به مقترنا بوعظ من قولهم: أرض واصية متصلة النبات.

---

(١) انظر: تاج العروس مادة «نشز» ج ٤ ص ٨٦.
(٢) سورة البقرة الآية ١٣٢
(٣) قال ابن عاشر: أوصى خذا للمدنيين وشام بالالف
(٤) انظر: النشر في القراءات العشر ج ٢ ص ٤٢٠.
والمستنير في تخريج القراءات ج ١ ص ٣٩.
والكشف عن وجوه القراءات ص ٢٦٥.
واتحاف فضلاء البشر ص ١٤٨.
وتفسير البحر المحيط ج ١ ص ٣٩٨.
قال ابن الجزرى: أوصى بوصى عم انظر: المفردات في غريب القرآن مادة «وصى» ص ٥٢٥.