كتاب القراءات وأثرها في علوم العربية

الباب الرابع الجامد والمشتق - الفصل التاسع من الباب الرابع بين اسم الفاعل واسم المفعول - ج: 1 - ص: 521

«أبو عمرو بن العلاء البصري» ت ١٥٤ هـ:

«أي أردف بعضهم بعضا، فالارداف أن يحمل الرجل صاحبه خلفه، تقول: «ردفت الرجل» أي ركبت خلفه، وأردفته: اذا أركبته خلفي» أهـ وقال «ابن مجاهد» ت ٣٢٤ هـ:

«مردفين»: أي متقدمين لمن وراءهم، كأن من يأتي بعدهم ردف لهم، أي أتوا في ظهورهم» أهـ (١).

ويقال: «الرديف»: الذي تحمله خلفك على ظهر الدابة، تقول: «أردفته اردافا» و «ارتدفته» فهو «رديف»، و «ردف» ومنه «ردف» المرأة: وهو عجزها، والجمع «أردف» و «استردفته»: سألته أن يردفني وجمع «الرديف» «ردافى» على غير قياس، نحو: «خيارى».

وقال «الزجاج»، إبراهيم بن السري ت ٣١١ هـ:

«ردفت» الرجل بالكسر: اذا ركبت خلفه، و «أردفته»: اذا أركبته خلفك، و «ردفته» بالكسر: لحقته وتبعته.

و «ترادف» القوم: تتابعوا، وكل شيء تبع شيئا فهو «ردفه» أهـ (٢).

«المخلصين» من قوله تعالى: إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُخْلَصِينَ (٣).

قرأ «ابن كثير، وأبو عمرو، وابن عامر، ويعقوب» «المخلصين» بكسر اللام، على أنه اسم فاعل، من «أخلص» لانهم أخلصوا أنفسهم لعبادة الله تعالى.

---

(١) قال ابن الجزرى: ومرد في افتح داله مدا ظمى انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ٨٨.
والكشف عن وجوه القراءات ج ١ ص ٤٨٦.
وحجة القراءات لابن زنجلة ص ٣٠٧.
والمهذب في القراءات العشر ج ١ ص ٢٦٣.
(٢) انظر: المصباح المنير ج ١ ص ٢٢٤ - ٢٢٥.
(٣) سورة يوسف الآية ٢٤