كتاب القراءات وأثرها في علوم العربية

الباب الخامس الحذف والذكر - الفصل الأول من الباب الخامس «الأشباه والنظائر في الكلمات التى ورد فيها الحذف والذكر موافقة للرسم العثماني». - ج: 2 - ص: 14

ما قبله، وهذه القراءة موافقة لرسم المصحف الشامي (١) وقرأ الباقون «قال الملأ» بغير واو قبل «قال» اكتفاء بالربط المعنوي، وهذه القراءة موافقة لرسم باقي المصاحف (٢).

«والملأ»: جماعة يجتمعون على رأي، فيملئون العيون رواء ومنظرا، والنفوس بهاء، وجلالا (٣).

«أنجيناكم» من قوله تعالى: وإذ أنجيناكم من آل فرعون (٤).

قرأ «ابن عامر» «أنجاكم» بألف بعد الجيم من غير ياء، ولا نون، بلفظ واحد، والفاعل ضمير مستتر تقديره «هو» يعود الى اللَّه تعالى المتقدم ذكره في قوله تعالى قبل: قالَ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِيكُمْ إِلهاً [الآية ١٤٠] وهذه القراءة موافقة لرسم المصحف الشامي (٥).

وقرأ الباقون «أنجيناكم» بياء، ونون، وألف بعدها، على لفظ الجماعة، إخبارا عن اللَّه، على طريق التعظيم للَّه والاكبار له.

وهذه القراءة موافقة لرسم بقية المصاحف غير المصحف الشامي (٦).

يقال: «نجا» من الهلاك «ينجو» «نجاة»: خلص.

---

(١) قال الخراز: من سورة الأعراف حتى مريما تذكرون الشام ياء قدما وما كنا له أبينا بعكس فال بعد مفسدينا.
(٢) قال ابن الجزري: وبعد مفسدين الواو كم.
انظر: النشر في القراءات العشر ح ٣ ص ٧٧. والكشف عن وجوه القراءات ح ١ ص ٤٦٧. والمهذب في القراءات العشر ح ١ ص ٣٤٤.
(٣) انظر: المفردات في غريب القرآن ص ٣٤٤.
(٤) سورة الأعراف آية ١٤١.
(٥) قال الخراز: بالألف الصام اذا أنجاكم.
(٦) قال ابن الجزري: وأنجانا أحذفا ياء ونوناكم.
النشر في القراءات العشر ح ٣ ص ٧٩. والكشف عن وجوه القراءات ح ١ ص ٤٧٥. والمهذب في القراءات العشر ح ١ ص ٢٥٠.