كتاب القراءات وأثرها في علوم العربية

الباب العاشر أثر العامل النحوي - ج: 2 - ص: 171

«الفاء» في هذه الآية للسببية وفاء السببية لا تستلزم التعقيب.

والثالث: السببية، وذلك غالب في العاطفة جملة، أو صفة، فالأول:

نحو قوله تعالى: فَوَكَزَهُ مُوسى فَقَضى عَلَيْهِ (١).

«وأما الصفة فنحو قوله تعالى: لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ فَمالِؤُنَ مِنْهَا الْبُطُونَ فَشارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ (٢).

والوجه الثاني من أوجه الفاء: أن تكون رابطة للجواب، وذلك حيث لا يصلح لأن يكون شرطا، وهو منحصر في عدة مسائل:

إحداها: أن يكون الجواب جملة اسمية، نحو قوله تعالى: إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٣).

والثانية: أن يكون الجواب جملة فعلية فعلها جامد، نحو قوله تعالى:

إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مالًا وَوَلَداً* فَعَسى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْراً مِنْ جَنَّتِكَ (٤).

والثالثة: أن يكون فعلها انشائيا، نحو قوله تعالى: قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ (٥).

والرابعة: أن يكون فعلها ماضيا لفظا ومعنى، نحو قوله تعالى:

قالُوا إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ (٦).

والخامسة: أن تقترن بحرف استقبال، نحو قوله تعالى: مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ (٧).

«فأطلع» من قوله تعالى: فَأَطَّلِعَ إِلى إِلهِ مُوسى (٨).

قرأ «حفص» «فأطلع» بالنصب، على أنه منصوب بأن المضمرة بعد

---

(١) سورة القصص آية ١٥.
(٢) سورة الواقعة آية ٥٢ - ٥٤.
(٣) سورة المائدة آية ١١٨.
(٤) سورة الكهف آية ٣٩ - ٤٠.
(٥) سورة آل عمران آية ٣١.
(٦) سورة يوسف آية ٧٧.
(٧) سورة المائدة آية ٥٥.
(٨) سورة غافر آية ٣٧.