وقوله:
................. ... وإن سقيت كرام الناس فاسقينا١
وذهب ابن عصفور إلى أنها غير محضة، وذهب غيره إلى أنها محضة.
الرابع: إضافة الموصوفات إلى القائم مقام الوصف, كقوله:
علا زيدنا يوم النَّقَا رأس زيدكم٢ ... ............................
١ عجز بيت قائله بشامة بن حزن النهشلي من قصيدة نونية, وهو من البسيط.
وصدره:
إنا محيوكِ يا سلمى فحيينا
الإعراب: "إنا" إن حرف توكيد ونصب ونا اسمه, "محيوك" خبره وأصله محيون إياك, فلما أضيف سقطت النون, "يا سلمى" منادى مفرد, "فحيينا" الفاء لربط الجواب بالشرط ولا شرط هنا, وإنما هي شبيهة بالشرط وفعل وفاعل ومفعول, كما في قوله: الذي يأتيني فله درهم, وبدخولها فهم ما أراده المتكلم من ترتيب لزوم الدرهم على الإتيان, فكذلك هنا فهم ما أراده من ترتيب لزوم تحيتهم على تحيتها, وكذلك الكلام في الشطر الثاني.
الشاهد: في "كرام الناس", فإن إضافة الكرام إلى الناس إضافة الصفة إلى الموصوف.
٢ صدر بيت. قال العيني: قائله رجل من طيئ, كذا قاله المبرد.
وتمامه:
بأبيض ماضي الشفرتين يماني
وقبله:
فإن تقتلوا زيدا بزيد فإنما ... أقادكم السلطان بعد زمان
وهما من الطويل.
وقصته أن رجلا من طيئ يقال له: زيد من ولد عروة بن زيد الخيل, قتل رجلا من بني أسد يقال له: زيد, ثم أقيد به بعد, فقال شاعر طيئ في ذلك.
الشرح: "علا" من علا يعلو علوا, هذا في المكان, وأما في الشرف والرتبة، فيقال: على يعلي علاء وكلاهما متعد بمعنى: فاقه، "النقا" -بفتح النون والقاف- الحرب.
ويروى:
علا زيدنا يوم الحمى رأس زيدكم
الإعراب: "علا" فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر لا محل له من الإعراب, "زيد" فاعل و"نا" مضاف إليه من إضافة الموصوف إلى القائم مقام الوصف, أي: علا زيد صاحبنا رأس زيد صاحبكم, "ويوم" ظرف زمان منصوب, و"النقا" مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة, "رأس" مفعول به, و"زيد" مضاف إليه وهو مضاف و"كم" مضاف إليه, "بأبيض" جار ومجرور صفة حذف موصوفها أي: بسيف أبيض, "ماضي الشفرتين" صفة لأبيض كلام إضافي, "يماني" صفة أخرى لأبيض.
الشاهد: في "زيدنا", فإن فيه إضافة الموصوف إلى القائم مقام الوصف. قال العيني: واستشهد به الزمخشري, وقال: أجرى زيدا مجرى النكرات, فأضافه كما أضيفت النكرات فقال: زيدنا وزيدكم.
مواضعه: ذكره الأشموني في شرحه للألفية ٢/ ٣٠٧، وابن يعيش ١/ ٤٤، وابن هشام في المغني ١/ ٥٠, والشاهد رقم ١١٨ من خزانة الأدب.
