كتاب شرح القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى

القاعدة الخامسة الصفات الثبوتية تنقسم إلى قسمين: ذاتية. وفعلية - شرح القاعدة - ص: 150

وتعريفها: هي الصفات اللازمة للموصوف لا تُفارقه إلا بعدم ذاته.

أو بعبارة أخرى: هي الصفات التي لا تنفكُّ عن الذات.

وتنقسم إلى قسمين الصفات الذاتية (١):

وهي التي لا يُمكن تصور الذات مع تصور عدمها.

ومنها: (الوجه- اليد- الأصبع- العين- القَدَم).

الصفات المعنوية: وهي ما يُمكن تصور الذات مع تصور عدمها.

ومنها: (الحياة- العلم- القدرة- العزة- العظمة- الكبرياء- الملك- الحكمة- السمع- البصر).

القسم الثاني: الصفات العارضة، أو الصفات الاختيارية:

وتعريفها: هي الصفات التي يُمكن مفارقتها له مع بقاء الذات. أو: الصفات التي تنفكُّ عن الذات. أو: الصفات التي تتعلق بالمشيئة والقدرة.

وهي إمَّا مِنْ باب الأفعال: كـ (الاستواء، والاتيان، والمجيء، والنزول).

وإمَّا من باب الأقوال والكلمات: (التَّكليم والنداء، والمناجاة، والقول).

وإمَّا من باب الأحوال: كـ (الفرح، والغضب، والرِّضا، والضحك) (٢).

فكلُّ ما كان بعد عدمه، فإنَّما يكون بمشيئة الله وقدرته، وهذا ضابط ما يدخل في الصفات الاختيارية (٣).

الصفات الاختيارية:

وضابطها: هي الأمور التي يتصف بها الربُّ عز وجل؛ فتقوم بذاته بمشيئته وقدرته (٤).

والصفات الاختيارية أعمُّ من الصفات الفعلية؛ لأنها تشمل بعض

---

(١) ليس المقصود بالذاتية ما يَلزم الذَّات؛ إذ الجميع لازم الذات.
(٢) «درء تعارض العقل والنقل» (٤/ ٢٣)، بتصرف.
(٣) «مجموع الفتاوى» (٦/ ٢٤٤)، بتصرف.
(٤) «مجموع الفتاوى» (٦/ ٢١٧).