ص5 - كتاب سرور النفس بمدارك الحواس الخمس - موجز في سيرة المؤلف

فصول الكتاب

-نثار الأزهار في الليل والنهار، وأطايب أوقات الأصائل والأسحار، وسائر ما
[+]الباب الأول
- -في الملوين الليل والنهار
- -الجزء الأول من هذا الكتاب سماه
- -مقدمة التحقيق
- -مؤلف الكتاب
- -١ - نظرة في مصادر ترجمته
- -٢ - موجز في سيرة المؤلف:
- -٢ - شخصيته وثقافته:
- -٤ - نظرة في حاله المعيشية بعد الهجرة:
- -٥ - مؤلفات التيفاشي:
- -تعريف بمرتب الكتاب ومهذبه
- -التعريف بالكتاب
- -١ - الكتاب الأصلي المسمى فصل الخطاب
- -٢ - سرور النفس وصلته بفصل الخطاب:
- -٣ - ما مدى جهد ابن منظور في سرور النفس:
- -٤ - مصادر الكتاب
- -٥ - قيمة الكتاب:
- -٦ - تحقيق الكتاب:
- -أشعار التيفاشي
- -ملحق بالمقدمة
- -نثار الأزهار في الليل والنهار، وأطايب أوقات الأصائل والأسحار، وسائر ما
- -الجزء الأول من هذا الكتاب سماه
[+]الباب الأول
- -في الملوين الليل والنهار
[+]الباب الثاني
- -فى أوصاف الليل وطوله وقصره واستطابته والاغتباق ومدحه وذم الاصطباح
[+]الباب الثالث
- -فى الاصطباح ومدحه وذم شرب الليل وايقاظ النديم للاصطباح
[+]الباب الرابع
- -فى الهلال فى ظهوره وامتلاء ربعه ونصفه وكماله، والليلة المقمرة
[+]الباب الخامس
- -في انشقاق الفجر ورقة نسيم السحر وتغريد الطير في الشجر وصياح الديك
[+]الباب السادس
- -في صفات الشمس في الشروق والضحى والارتفاع والطفل والمغيب والصحو والغيم
[+]الباب السابع
- -في جملة الكواكب والسماء وآحاد الكواكب المشهورة
- -١ - الثريا:
- -٢ - الجوزاء:
- -٣ - الشعرى:
- -٤ - سهيل:
- -٥ - النسر
- -٦ - الفرقدان:
- -٧ - بنات نعش:
- -٨ - المجرة:
- -٩ - الدب:
- -١٠ - السماك الاعزل:
- -الكواكب السيارة:
- -١ - زحل:
- -٢ - المشتري:
- -٣ - المريخ:
- -٤ - الزهرة:
- -٥ - عطارد:
- -٦ - الفلك الأعظم:
- -١ - الحمل:
- -٢ - الثور:
- -٣ - الجوزاء:
- -٤ - السرطان:
- -٥ - الأسد:
- -٦ - السنبلة:
- -٧ - الميزان:
- -٨ - العقرب:
- -٩ - القوس:
- -١٠ - الجدي:
- -١١ - الدلو:
- -١٢ - الحوت:
- -١ - الشرطان:
- -٢ - البطين:
- -٣ - الثريا:
- -٤ - الدبران:
- -٥ - الهقعة والهنعة:
- -١٠ - الخرتان:
- -٦ - الذراع:
- -٧ - النثرة:
- -٨ - الطرف:
- -٩ - الجبلة:
- -١١ - الصرفة:
- -١٢ - العواء:
- -١٣ - السماك:
- -١٤ - الغفر:
- -١٥ - الزبانى:
- -١٦ - الاكليل:
- -١٧ - القلب:
- -١٨ - الشولة:
- -١٩ - النعائم:
- -٢٠ - البلدة:
- -٢١ - سعد الذابح:
- -٢٢ - سعد بلع:
- -٢٣ - سعد السعود:
- -٢٤ - سعد الاخبية:
- -٢٥ - الفرغان:
- -٢٦ - بطن الحوت:
[+]الباب الثامن
- -في آراء المنجمين والفلاسفة الأقدمين في الفلك والكواكب
- -في شرح ما تشتمل عليه أسماء الأجرام العلوية وما يتصل بها واشتقاقه
-الباب التاسع
[+]الباب العاشر
- -في تأويل رؤيا الأجرام العلوية وما يتعلق بها في المنام كل مذهب حكماء
- -الجزء الثاني من الكتاب سماه
- -طل الأسحار على الجلنار في الهواء والنار، وجميع ما يحدث بين السماء
[+]الباب الأول
- -في الفصول الأربعة بقول كلي في فصل الربيع والصيف والخربف والشتاء
[+]الباب الثاني
- -في كلب البرد وشدته ودفع القر بالجمر، ودلائل الصحو، ومعرفة الشتاء
[+]الباب الثالث
- -في البرق وحنين العرب به لأوطانهم، والرعد والغيم والرباب وهالة القمر
- -في السحاب الثقال والاستسقاء والحجا وهي القواقع التي يرسمها قطر المطر
-الباب الرابع
[+]الباب الخامس
- -في القول في الأنواء من الحظر والإباحة في الشرع ومعنى قولهم ناء الكوكب
[+]الباب السادس
- -في الرياح الأربع والنكب والاعصار - وهى الزوبعة - والزلزلة وتغير الهواء
[+]الباب السابع
- -في تقدمة المعرفة بالحوادث الكائنة في العالم السفلي من جهة كسوف
[+]الباب الثامن
- -في النار ذات اللهب وما يتعلق بها، ونار النفط، والصعاعقة، ونار الفحم
[+]الباب التاسع
- -في أوصاف الشموع وقط الشمعة والفانوس والقناديل والطوافة والجلاسات
[+]الباب العاشر
- -في تعبير ما تشتمل عليه من الآثار العلوية وغيرها في المنام

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب الباب الأول ٢ - موجز في سيرة المؤلف:

وكانت قفصة قد دخلت مع سائر إفريقية تحت حكم الموحدين، منذ سنة ٥٥٤ " ووحدت "، وقدم صاحبها علي عبد المؤمن فوصله بألف دينار (١) ، وولي عبد المؤمن عليه والياً من قبله، ولكن القفصيين ثاروا عليه وقتلوه ونصبوا عليهم والياً من بني الرند (٢) ، فعاود عبد المؤمن استيلاءه على المدينة " ٥٦٣/ ١١٦٨ " وهدأت الأحوال مدة إلى أن أصبحت قفصة وغيرها هدفاً لنشاط ابن غانية فاضطر المنصور الموحدي إلى قصدها ومنازلتها، فقتل أتباع ابن غانية وهدم سور المدينة وأمن أهلها، وجعل أملاكهم بأيديهم على حكم المساقاة (٣) .

إن الصلات المبكرة التي عقدها التيفاشيون مع الدولة الموحدية تدل على أنهم لم يكونوا يشايعون بلدهم - قفصة - في انقلابهم على الموحدين، وأن يوسف على الأرجح كان قد التحق بطلبة الحضر في عهد عبد المؤمن نفسه، وكان في أيام ابنه المنصور " طالباً " مقدماً، معروفاً بولائه للدولة؛ وكان قد تزوج قبل مجيء المنصور إلى الخلافة، ففي أول سنة من حكم المنصور (٥٨٠/ ١١٨٤) رزق بابنه أحمد، الذي نحاول أن نتعرف إليه في هذه المقدمة، وكانت ولادة أحمد في قفصة نفسها، لا في تيفاشي، وشاهد ذلك قول أحمد نفسه في كتابه الجواهر: " وأخبرني صياد ممن كان يصيد الايايل بأفريقية بمقربة من مدينة قفصة - مسقط رأسي - " (٤) وهذا التحديد وإن لم يرد إلا في نسخة واحدة من النسخ التي اعتمدها المحققان، فإنه مؤكد بقول ابن العديم: " وذكر لي [يعني أحمد التيفاشي] أنه ولد بقفصة من بلاد أفريقية " (٥) ، وكذلك قول الذهبي: " أحمد بن يوسف بن أحمد أبو الفضل المغربي القفصي - وقفصة من بلاد أفريقية - ولد بها سنة ثمانين وخمسمائة " (٦) .

أما بلنسبة إلى تيفاش، فهي نسبة حملتها العائلة منذ عهد بعيد، لأنها تنتمي إلى تيفاش - إحدى قرى قفصة - ويقول الأستاذ حسن حسيني عبد الوهاب أنها الآن " بشمال عمالة قسنطينة من القطر الجزائري " (٧) وتوصف في المصادر الجغرافية

(١) أبو العباس الناصري: الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى (الدار البيضاء ١٩٥٤) ٢: ١٣٧.
(٢) المصدر السابق ٢: ١٥٣، والاستبصار لمؤلف مجهول (تحقيق د. سعد زغلول عبد الحميد، الإسكندرية ١٩٥٨) ص: ١٥١. وقد كان بنو الرند هم حكام قفصة قبل قدوم الموحدين.
(٣) الاستقصا ٢: ١٦١، والاستبصار: ١٥١ ورحلة التجاني: ١٣٨.
(٤) أزهار الأفكار: ١٢٩.
(٥) بغية الطلب (صورة عن نسخة طوبقو سراي محفوظة في الجامعة الأميركية) ٢ الورقة ١٦٠.
(٦) الذهبي: تاريخ (نسخة آيا صوفيا رقم: ٣٠١٣) الورقة: ١٠٩.
(٧) حسن حسني عبد الوهاب: ورقات ٢: ٤٤٨.

<< < > >>