كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف العين المهملة - باب فيه عليون - ج: 2 - ص: 346

حنبل، وأبو أمية الطرسوسى، وأبو بكر بن أبى الدنيا، وأبو زرعة الرازى، وأبو حاتم الرازى، ويحيى بن معين، وآخرون كثيرون. وعن يحيى بن معين: ثقة صدوق. وقال أبو زرعة: كان صدوقًا فى الحديث. وقال أبو حاتم: كان متقنًا صدوقًا، ولم أر من المحدثين من يحفظ ويأتى بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى قبيصة وأبى نعيم فى حديث الثورى، ويحيى الحمانى فى حديث شريك، وعل بن الجعد فى حديثه. وقال النسائى: صدوق. قال حنبل: ولد فى سنة ثلاث وثلاثين ومائة، ومات سنة ثلاثين ومائتين. وقال أبو القاسم البغوى: أخبرت أن مولد على بن الجعد فى سنة أربع وثلاثين ومائة، وتوفى يوم السبت فى رجب لست ليال بقين من سنة ثلاثين ومائتين، وكانت وفاته ببغداد، ودفن بمقبرة باب حرب. قلت: هو من أصحاب الإمام أبى يوسف، رأى الإمام أبا حنيفة وهو صغير وحضر جنازته، وروى عنه أنه قال: ما رئى باك أكثر من يوم مات أبو حنيفة. وذكره أصحابنا فى طبقات الحنفية، فهذا كبار المحدثين يروون عن الأئمة الحنفية، ثم إن بعضهم يحطون على الحنفية وينسبونهم إلى قلة الحديث، ولكن القلوب مجبولة على الحسد، ولكن الكريم يخفيه واللئيم يبديه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

١٨٤٣ - على بن الحسن بن شقيق بن دينار بن مشعب العبدى: أبو عبد الله المروزى مولى عبد القيس، ويقال: إنه مولى الجارود العبدى. روى عن إبراهيم بن سعد، وإبراهيم بن طهمان، وإسرائيل بن يونس، والحسين بن واقد، وحماد بن زيد، وسفيان ابن عيينة، وشريك بن عبد الله، وعبد الله بن المبارك، وعبد الوارث بن سعيد، وآخرين. روى عنه البخارى، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن عبد المؤمن المروزى أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى، وإسحاق بن عبد الله بن رزين، وروح بن الفرج البغدادى، وعباس بن محمد الدورى، وابنه محمد بن على بن الحسن، ويحيى بن معين، وآخرون كثيرون. وعن أحمد: لم يكن به بأس، إلا أنهم تكلموا فيه فى الإرجاء، وقد رجع عنه. قال أبو رجاء: ولد ليلة قُتل أبو مسلم بالمدائن سنة سبع وثلاثين ومائة، وكان يسكن السيهارة. وقال ابن حبان: مات سنة إحدى عشرة، وقيل: سنة اثنتى عشرة ومائة، وهو ابن ثمان وسبعين سنة. وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.

---

١٨٤٣ - فى المختصر: على بن الحسن بن شقيق: أبو عبد الرحمن المروزى، ثقة، حافظ.
قال فى التقريب: ثقة حافظ. انظر: التقريب (٤٧٢٢) ، وتهذيب الكمال (٢٠/٣٧١) (٤٠٤٢) ، والجرح والتعديل (٦/ت٩٨٤) ، والكاشف (٢/ت٣٩٥٠) .