كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف العين المهملة - باب فيه عليون - ج: 2 - ص: 347

١٨٤٤ - على بن الحسين بن إبراهيم بن الحر بن زعلان العامرى: أبو الحسين بن أشكاب البغدادى، أخو محمد بن الحسين، وكان أكبر من محمد، وأشكاب لقب الحسين، قاله الحاكم أبو أحمد. روى عن إسحاق بن يوسف الأزرق، وإسماعيل بن علية، وحجاج بن محمد، وروح بن عبادة، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبى معاوية الضرير، وآخرين. روى عنه أبو داود، وابن ماجه، والقاضى أبو العباس أحمد بن عمر ابن شريح الشافعى، وعبد الله بن محمد بن أبى الدنيا، وعبد الرحمن بن أبى حاتم الرازى، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازى، وآخرون. قال النسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال محمد بن مخلد: مات يوم الأربعاء لأربع بقين من شوال سنة إحدى وستين ومائتين. روى له أبو جعفر الطحاوى.

١٨٤٥ - على بن الحسين بن حرب: قاضى مصر، أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى، روى عنه فى كتاب مشكل الآثار، وذكره ابن يونس فى تاريخ الغرباء الذين قدموا مصر، وقال: يكنى أبا عبيد، قدم مصر على القضاء، فأقام بهما طويلاً، وكان شيئًا عجبًا ما رأينا مثله قبله ولا بعده، وكان يتفقه على مذهب أبى ثور صاحب الشافعى، وعزل عن القضاء سنة إحدى عشرة وثلاثمائة، وكان سبب عزله أنه كتب يستعفى من القضاء ووجه إلى بغداد وسأل فى عزله، وكان قد أغلق بابه وامتنع من أن يقضى بين الناس، فكتب بعزله وأعفى، فحدث حين جاء عزله وكتب عنه، وكانت له مجالس إملاء فيها على الناس، ورجع إلى بغداد، وكانت وفاته ببغداد سنة سبع عشرة وثلاثمائة، وكان ثقة ثبتًا، حدث عن زيد بن أخزم وطبقة محله.

١٨٤٦ - على بن الحسين بن على بن أبى طالب، رضى الله عنهم، القرشى الهاشمى: أبو الحسين، ويقال: أبو الحسن، ويقال: أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله المدنى،

---

١٨٤٤ - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (٤٧٢٩) ، وتهذيب الكمال (٢٠/٣٧٩) (٤٠٤٨) ، والجرح والتعديل (٦/ت٩٧٩) ، والكاشف (٢/ت٣٩٥٤) .
١٨٤٥ - قال فى التقريب: ثقة، فقيه، جليل، جزم الدارقطنى بأن النسائى أخرج له. انظر: التقريب (٤٧٣٠) .
١٨٤٦ - فى المختصر: على بن الحسين بن على بن أبى طالب الإمام زين العابدين: ثقة، ثبت، عابد، فقيه، فاضل، مشهور، عليه السلام.
- وفى المختصر أيضًا: على والد زيد: هو على بن الحسين الإمام زين العابدين، عليه السلام.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، عابد، فقيه، فاضل، مشهور. قال ابن عيينة، عن الزهرى: ما رأيت قرشيًا أفضل منه. انظر: التقريب (٤٧٣١) ، وتهذيب الكمال (٢٠/٣٨٢) (٤٠٥٠) ، والجرح والتعديل (٦/ت٩٧٧) ، والكاشف (٢/ت٣٩٥٥) .