كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الباء الموحدة - ٦٠٨ - بكر بن عبد الوهاب بن محمد بن الوليد بن نجيح المدني. - ج: 2 - ص: 141

عثمانُ الدَّارميُّ (١)، عن يحيى: ما أعرفه. وذكره الخطيبُ في "الرُّواة عن مالك"، وهو ممَّن خرَّجَ له ابنُ ماجهْ (٢)، والبخاريُّ في "الأدب المفرد" (٣)، وتُرجم في "التهذيب" (٤).

٦٠٨ - بَكرُ بنُ عبدِ الوهَّابِ بنِ محمَّدِ بنِ الوليدِ بنِ نَجيحٍ (٥) المَدنيُّ (٦).

ابنُ أختِ الواقديِّ، يروي عنه وعن: محمَّدِ بنِ فُلَيحٍ، وعبدِ الله بنِ نافعٍ الصَّائغِ، وغيرِهم، وعنه: ابنُ ماجه، وأبو بكرِ بنُ أبي عاصمٍ، وابنُ (٧) صاعدٍ، وَعبدُ الرَّحمنِ بنُ أبي حاتمٍ، وآخرون. قال أبو حاتم (٨): صدوق، وأثنى عليه أحمدُ بنُ صالحٍ خيرًا. وكانَ حيَّاً سنةَ خمسٍ وخمسين ومئتين، وهو في "التهذيب" (٩).

٦٠٩ - بَكرُ بن مُبشِّرِ بنِ جَبرٍ (١٠) الأنصاريُّ، المَدنيُّ (١١).

مِن بني عُبَيْد، روى عنه: إسحاقُ بنُ سالمٍ، مولى بني نوفل. قال أبو حاتم (١٢): له

---

(١) "تاريخ ابن معين"، برواية الدارمي ١/ ٨٠.
(٢) كتاب الجنائز، باب: ما جاء فيمن صلى عليه جماعة من المسلمين (١٤٨٩).
(٣) "الأدب المفرد"، باب: التعوذ من جهنم (٧١٥).
(٤) "تهذيب الكمال" ٤/ ٢١٢، و"تهذيب التهذيب" ١/ ٥٠٤.
(٥) تحرَّفت في الأصل إلى: يحيى.
(٦) "المعرفة والتاريخ" ١/ ٤٦٢، ٤٨٨.
(٧) في الأصل: أبي، بدل: ابن، والمثبت هو الصواب.
(٨) "الجرح والتعديل" ٢/ ٣٨٩.
(٩) "تهذيب الكمال" ٤/ ٢٢٠، و"تهذيب التهذيب" ١/ ٥٠٦.
(١٠) في "الجرح والتعديل" ٢/ ٣٩٢، و"الإصابة" ١/ ١٦٤: خير بدل: جبر.
(١١) "تهذيب الكمال" ٤/ ٢٢٧.
(١٢) "الجرح" ٢/ ٣٩٢.