كتاب الموافقات

مقدمات المؤلف - المقدمة السابعة - ج: 1 - ص: 77

وَقَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ: "إِنَّمَا يُتعلَّم الْعِلْمُ ليُتَّقى بِهِ اللَّهُ، وَإِنَّمَا فُضِّل الْعِلْمُ عَلَى غَيْرِهِ؛ لِأَنَّهُ يُتقى اللَّهُ بِهِ"١.

وَعَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنَّهُ قَالَ: "لَا تَزُولُ قَدَمَا الْعَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسأل عَنْ خَمْسِ خِصال"، وَذَكَرَ فِيهَا: $"وَعَنْ عِلْمِهِ, مَاذَا عمل فيه؟ " ٢.

---

١ انظر: "ص٨٢".
٢ أخرجه الترمذي في "الجامع" "أبواب صفة القيامة، باب في القيامة، ٤/ ٦١٢/ رقم ٢٤١٦"، وأبو يعلى في "المسند" "٩/ ١٧٨/ رقم ٥٢٧١"، والطبراني في "الكبير" "١٠/ ٨-٩/ رقم ٩٧٧٢"، و"الصغير" "١/ ٢٦٩"، وابن عدي في "الكامل" "٢/ ٧٦٣-٧٦٤"، والخطيب في "التاريخ" "١٢/ ٤٤٠"، والآجري في "أخلاق العلماء" "ص٩٦" من طريق حسين بن قيس الرحبي عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عمر عن ابن مسعود مرفوعا به.
قال الترمذي عقبه: "هذا حديث غريب، لا نعرفه من حديث ابن مسعود عن النبي -صلى الله عليه وسلم- إلا من حديث الحسين بن قيس، وحسين بن قيس يُضعَّفُ في الحديث من قِبَل حفظه".
قلت: إسناده ضعيف؛ إلا أن للحديث شواهد يصحح بها، منها:
حديث أبي بَرْزة الأسلمي: أخرجه الترمذي في "الجامع" "رقم ٢٤١٧" -وقال: "هذا حديث حسن صحيح"- والدارمي في "السنن" "١/ ١٣٥"، وأبو يعلى في "المسند" "١٣/ ٤٢٨/ رقم ٧٤٣٤"، والخطيب في "اقتضاء العلم العمل" "رقم ١، ص١٦-١٧"، وابن أبي الدنيا في "إصلاح المال" "رقم ٣٠"، والبيهقي في "المدخل" "رقم ٤٩٤"، وأبو نعيم في الحلية "١٠/ ٢٣٢"، وإسناده حسن.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" "رقم ٢٢١٢" بإسناد واه عن أبي برزة، وفيه زيادة: "وعن حب أهل البيت"، وفيه معروف بن خرَّبوذ، ترجمه الذهبي في "الميزان" "١/ ٤٤٣"، وقال: "أتى بخبر باطل ... " وذكره، إلا أنه جعله من مسند أبي ذر.
قلت: وهو كذلك في "تاريخ ابن عساكر" "١٢/ ق ١٢٦"، وأخرجه الطبراني في "الكبير" "١١/ ١٠٢/ رقم ١١١٧٧" بهذه الزيادة بإسناد ضعيف جدا، فيه حسين بن الحسن الأشقر، كان يشتم السلف، كذا في "المجمع" "١٠/ ٣٤٦".
حديث معاذ بن جبل: أخرجه الطبراني في "الكبير" "٢٠/ ٦٠-٦١/ رقم ١١"، والخطيب في "التاريخ" "١١/ ٤٤١-٤٤٢"، و"الاقتضاء" "رقم ٢"، والبيهقي في "المدخل" "رقم ٤٩٣" بإسناد لا بأس به في الشواهد، وصححه المنذري في "الترغيب" "٤/ ١٨٥".
وقد اضطرب فيه ليث بن أبي سُليم؛ فكان يرفعه مرة، ويوقفه مرة عن معاذ؛ كما عند هناد في "الزهد" "رقم ٧٢٤"، والدارمي في "السنن" "١/ ١٣٥"، والبزار في "المسند" "رقم ٣٤٣٧، ٣٤٣٨"، والخطيب في "الاقتضاء" "رقم ٣"، وابن عبد البر في "الجامع" "رقم ١٢٠٨".
وانظر: "مجمع الزوائد" "١٠/ ٣٤٦"، و"السلسلة الصحيحة" "رقم ٩٤٦".