كتاب الأزمنة والأمكنة

الباب الثامن والثلاثون في ذكر الوراد ومن جرى مجراهم من الوفود - ص: 370

وقوله: وملت الودي يراد به فسيل النّخل.

وقوله: من الوثن والعنن، فالعنن الاعتراض والمخالفة، يريد برئنا إليك من المشاقّة وكل معبود من دون الله. وقام تعار: اسم جبل يريد الأبد.

وقوله: نعم إغفال أي لا ألبان لها. والغفل الذي لاسمة له.

وقوله: ما تنبض ببلال: أي لا تنطف ضروعها بما يبتل.

وقوله: وقير كثير الرّسل. فالرّسل اللّبن، وإنما وصف السّنة بالحمرة للجدب الشّامل لذلك. قال: إذا احمرّ آفاق السّماء من الفرس.

ويقال: جوع أغبر وموت أحمر. وقوله: موزلة من الأزل وهو الضّيق. ويقال: أزل أي صار في أزل، كما تقول أسهل وأحزن. والدّثر: المال الكثير.

وقوله: ودائع الشّرك ووضائع الملك. الوديع: العهد. يقال: توادع الجيش إذا عاهد كلّ واحد منهما صاحبه أن لا يرى له إلا ما يراه لنفسه، فكان بينهما تشارك ولا عرو بينهما ولا شر. ويقال: أعطيته وديعا أي عهدا. والوضائع جمع الوضيعة: وهي ما وضع على المسلمين في أموالهم وأملاكهم. والمعنى: أنهم يساوون المسلمين فيما يلزمون لا زيادة عليهم ولا عتب، متى لم يلطوا الحقّ أو لم يلحدوا في حياتهم عن واجب، ولم يتثاقلوا فيما اشترع من فرائض الدّين. والإلطاط: المنع ويقال: لطّ وألط بمعنى. والإلحاد: العدول.

وقوله: لكم في الوظيفة الفريضة، فالفريضة الهرمة، وكذلك الفارض والمعنى: لا يعد عليكم في الصّدقة مثله.

وكذلك العارض: هي الكبير وذات الآفة، من كلامهم: بنو فلان أكّالون للعوارض.

والفريش من الخيل: التي وضعت حديثا فهي كالنّفساء من النّاس والرّكوب الذّلول والفلو «١» الضّييس: الصّعب، وهذا كما روي: «عفونا لكم عن صدقة الخيل» .

وقوله لا يمنع سرحكم: يريد ما تسرحونه في مراعيكم لا تمنعون منها ولا تزاحمون فيها. ولا يعضد أي لا يقطع.

وقوله: يمنع درّكم هو على حذف المضاف أي ذوات الدّراي لا يمنع من الرّعي، ويحشر أي إلى المصدق.