كتاب مجلة جامعة أم القرى 19 - 24

العدد ١٩ - لباب الإعراب المانع من اللحن في السنة والكتاب - ج: 3 - ص: 59

واعلم أنه إذا كانت الياء والواو مشددة أو قبلها ساكن أعرب، تقول: هذا صبيٌّ وعدوٌّ، ورأيت صبيّاً وعدوّاً، ومررت بصبيٍّ وعدوٍّ. وتقول: هذا ظبْيٌ ودلْوٌ، ورأيت ظبْياً ودلْواً، ومررت بظبْي ٍودلْو ٍ.

النوع الثالث: أن يكون آخره ألفاً أو ياءً أو واواً، وذلك خاص بالأفعال المستقبلة (٣٧) ، نحو: يخشى ويرمي ويدعو، فأما (يخشى) فهو على حالة واحدة في حالة الرفع والنصب، نحو: هو يخشى ويرضى، ولن يخشى، ولن (٣٨) يرضى، وأما في حالة الجزم فتحذف الألف، تقول: لم يخش، ولم يرض، وأما قولك: يرمي، ويدعو فيكون ساكناً في الرفع، نحو: هو يرمي ويدعو، ومنصوباً في النصب: لن يرميَ ولن يدعوَ، ومحذوفاً في الجزم نحو: لم يرم ِ، ولم يدعُ.

فصل في الاسم المنصرف وغير المنصرف

فأما الاسم المنصرف فهو ما تدخل عليه الحركات الثلاث مع التنوين، وأما غير المنصرف فهو ما لا يدخله جر ولا تنوين (٣٩) ، ويكون في موضع الجر مفتوحاً، وموانع الصرف تسع، نظمها الشاعر في قوله:

جَمْعٌ ونعْتٌ (٤٠) وتَأنِيْثٌ ومَعْرفَة ٌ

وعُجْمَة ٌ ثمَّ عَدْلٌ ثم تركِيبُ

والنونُ زائدة ٌمِن قبْلِهَا (٤١) ألِفٌ

وَوَزْنُ فِعْلٍ، وهذا القولُ تقريبُ (٤٢)

فكل اسم اجتمع (٤٣) فيه سببان من هذه الأسباب التسعة - فهو غير منصرف، فإذا نقص منها سبب واحد عاد إلى الصرف.

وجميع ما لا ينصرف أحد عشر نوعاً، وهي على قسمين:

قسم منها لا ينصرف في المعرفة ولا في النكرة، وقسم منها لا ينصرف في المعرفة وينصرف في النكرة.

فأما ما لا ينصرف في معرفة ولا نكرة، فكل ما كان على وزن (أفْعَل) صفة (٤٤) ، نحو أحمر وأسود، المانع من الصرف فيه الوصف ووزن الفعل.

وكل ما كان على وزن (فَعْلان) ومؤنثه على (فَعْلَى) (٤٥) كعطشان وعطشى، وسكران وسكرى المانع من الصرف فيه: الوصف وزيادة الألف والنون.