كتاب مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

العدد ٢٠ - جزء فيه حديث أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا، وخيارهم خيارهم لأهله رواية ودراية - ج: 3 - ص: 232

.. وأخرجه الخَرَائِطِيّ في ((مكارم الأخلاق)) ، برقم: (١٦) ، قال: حَدَّثَنا عبد الله بن أحمد الدَّورَقِيُّ، ثنا أبو سلمة المِنْقَرِيُّ، ثنا سويد أبو حاتم صاحب الطعام، بهذا الإسناد.

... وأخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) :١٧، برقم: (١٠٣) ، قالَ: حَدَّثَنا عبدُالله ابنُ أحمدَ، وجعفَرُ بنُ مُحمدٍ الفِرْيابيُّ والحُسينُ بنُ إسحاقَ التُّسْتَريُ، قالوا: ثنا حَوْثَرَةُ بنُ أَشْرَسٍ، ثنا سويد أبوحاتم صاحب الطعام، بهذا الإسناد.

... وأخرجه أبونعيم في ((الحلية)) :٣/٣٥٧ من طريق حوثرة بن أشرس، أخبرني سويد أبو حاتم، بهذا الإسناد.

... قال أبونعيم: ((هذا حديث تفرد به سويد، موصولاً عن عبد الله، ورواه صالح بن كيسان، عن الزهري، عن عبد الله، عن أبيه، من دون جده.)) .

... قال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) :١/١٥٨ (رواه الطبراني في ((الأوسط)) ، وفيه سويد أبوحاتم اختلف في ثقته وضعفه) .

... قلت: مدار هذا الحديث على ((سويد بن إبراهيم الجحدري، أبوحاتم الحنَّاط، البصري، ويقال له صاحب الطعام، صدوق سيء الحفظ له أغلاط، وقد أفحش ابن حِبَّان فيه القول، مات سنة سبع وستين ومائتين. بخ)) ، التقريب: ٢٦٠.

... وذكر هـ ابن عدي في ((الكامل)) : ((٣/١٢٥٧-١٢٥٩) ، وساق له عدة أحايث، وقال: ((..ولسويد غير ماذكرت من الحديث عن قتادة، وعن غيره، بعضها مسقيمة، وبعضها لايتابعه أحدٌ عليها، وإنما يخلط على قتادة، ويأتي بأحاديث عنه لايأتي به أحدٌ عنه غيره، وهو إلى الضعف أقرب)) .

... قلت: الحديث هنا عن غير قتادة، كما أنَّ الحديث له شواهد كثيرة يتقوى بها.

... وللحديث علَّة أخرى، وهي رواية ((عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي، عن أبيه، عن جده.)) .

... فقد ذكر البُخَارِيّ في ((التاريخ الكبير)) : ٥/٤٥٥، عن ابن جُرَيْج، أن عبد الله- مات سنة ثلاث عشرة ومائة- لم يسمع من أبيه شيئاًولايذكره)) .