كتاب مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

العدد ٢٠ - صفة الرضا بين الإثبات والتعطيل وأثر الإيمان بها في حياة المسلم - ج: 3 - ص: 303

المبحث السابع: في مناقشة المعطلة لصفة الرضا.

المبحث الثامن: في أثر الإيمان بصفة الرضا في حياة المسلم وبعد مماته.

المبحث التاسع: في بعض أسباب حصول الرضا.

ثُمَّ الخاتمة.

وقد خرجت الأحاديث، وعرفت بالأعلام غير الصحابة والمشهورين، والفرق والملل، ووضعت فهارس عامة للآيات والأحاديث والآثار والأشعار والمراجع ومباحث الكتاب.

وحسبي أني اجتهدت في بيان الحق لرضا ربي ورب الخلق، وأسأل الله لي ولوالدي المغفرة والرضوان، وإخلاص النية في الابتداء وحسن العمل وحسن المآل، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه الكرام.

المبحث الأول: الرضا في اللغة والشرع

الرضا: مقصور، مصدر رضي يرضى، وهو ضد السخط، والسخط: الكراهية للشيء وعدم الرضا به (١) .

والرضا من صفات القلب والذات، ومن صفات الأفعال (٢) ، ورضي عنه وعليه، ورضيت الشيء ارتضيه، فهو مرضي ومرضو (٣) .

والرضا متضمن معنى الحب والإقبال، ويعدى ب على حملاً للشيء على نقيضه (٤) .

وفي التنزيل {رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ"} (٥) ، ومعناه: رضي عنهم أنفسهم، ورضي أفعالهم، ورضوا عن ربهم وعن ماجازاهم به (٦) .

وأرضاه أعطاه ما يرضى به، عكس ترضَّاه: أي طلب رضاه (٧) .

والرِّضوان بالكسر، والرُّضوان بالضم، والمرضاة مثله مصدر (٨) .

ويمد الرضاء إذا كان بمعنى المراضاة، ويقصر إذا كان مصدر رضي يرضى فيكون مصدراً محضاً (٩) .