كتاب مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

العدد ٢٠ - مواقف الطوائف من توحيد الأسماء والصفات - ج: 3 - ص: 459

موقف ابن تيمية من الأشاعرة (١/٣٦٧) .

الاستقامة (١/٢١٢) .

درء تعارض العقل والنقل (٧/٩٧) .

المصدر السابق.

مجموع الفتاوى (٤/١٤٧، ١٤٨) .

منهاج السنة (٢/٢٢٣، ٢٢٤) .

منهاج السنة (٢/٢٢٣،٢٢٤) .

مقدمة ابن خلدون (ص٤٦٥) ، ط: مصطفى محمد.

مقدمة التمهيد للباقلاني (ص١٥) ، بتحقيق الخضيري وأبو ريدة.

نشأة الأشعرية وتطورها (ص٣٢٠) .

بغية المرتاد (ص٤٤٨، ٤٥١) ، بتصرف.

بغية المرتاد (ص٤٤٨) ، بتصرف.

مجموع الفتاوى (٦/٥٥) .

مفتاح السعادة (٢/١٥١،١٥٢) تأليف: طاش كبرى زاده

انظر ترجمته في كتاب الماتريدية وموقفهم من توحيد الأسماء والصفات (١/٢٠٩) للدكتور شمس الدين الأفغاني.

العقيدة السلفية في كلام رب البرية (ص٢٧٩) تأليف: عبد الله بن يوسف الجديع.

مجموع الفتاوى (٧/٤٣٣) ، كتاب الإيمان (ص٤١٤) ، منهاج السنة (٢/٣٦٢) .

الرد على الجهمية (ص١٠٣-١٠٥) .

انظر أحسن التقاسيم للمقدسي (ص٣٢٣) .

مجموع الفتاوى (١٢/٣١١) .

منهاج السنة (٢/٥٢٦، ٥٢٧) ، الانساب للسمعاني (٢/١٣٣) .

درء تعارض العقل والنقل (٥/١٨٧) ، مجموع الفتاوى (٨/٤٦٠) .

مجموع الفتاوى (٣/٧) ، شرح الأصفهانية (ص٥١،٥٢) .

مجموع الفتاوى (٣/٨) .

مجموع الفتاوى (١٣/١٣١) .

مجموع الفتاوى (٦/٥١) .

المعتزلة وأصولهم الخمسة (ص١٠٠) .

المصدر السابق (ص١٠١) .

لم يكن في قدماء الرافضة من يقول بنفي الصفات بل كان الغلو في التجسيم مشهوراً عن شيوخهم هشام بن الحكم وأمثاله، شرح الأصفهانية (ص٦٨) .

كان أبو عبد الله محمد بن تومرت على مذهب المعتزلة في نفي الصفات، شرح الأصفهانية (ص٢٣) .

درء تعارض العقل والنقل (٥/٢٤٩،٢٥٠) .

مجموع الفتاوى (٦/١٤٧،١٤٨،٣٥٩) .

مقالات الإسلاميين (١/٣٤١-٣٤٢) ، وانظر الفرق بين الفرق (ص٢٠٧) ، والملل والنحل (١/٨٩،٩٠) .

مقالات الإسلاميين ١ (/٣٣٩) .

الفرق بين الفرق (ص٢١٥) .

مجموع الفتاوى (١٤/٣٥١،٣٥٢) .