كتاب مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

العدد ١٩ - الأحاديث والآثار الواردة في التسليم في الصلاة - ج: 1 - ص: 187

يساره) (١) .

٣٨/ وحديث أبي هريرة وأبي أسيد وأبي حميد: رواه الطحاوي من حديث محمد (٢) بن عمرو بن عطاء عن عباس (٣)

---

(١) الحديث رواه الشافعي في مسنده: ١/ ٩٩ والنسائي: ٣/ ٦٢. والطحاوي في شرح معاني الآثار:١/ ٢٦٩. والبيهقي في السنن: ٢/ ٢٥٤. وفي معرفة السنن والآثار: ٣/ ٩٤. وأحمد في المسند: ١٠/حديث ٦٣٩٧. ولم يعزه النووي في المجموع: ٣/ ٤٧٩، وكذلك الزيلعي في نصب الراية: ١/ ٤٣٣ إلا للبيهقي، مع أنه مخرَّج في غير السنن والمعرفة للبيهقي.
كما أن الحافظ نورالدين الهيثمي ذكره في مجمع الزوائد: ٢/ ١٤٥. وعزاه للطبراني في الأوسط، مع أنه ليس من الزوائد، بل هو عند النسائي كما تقدم وهو حديث ضعيف لضعف مسلم بن خالد الزنجي وعبد المجيد بن العزيز بن أبي وراد وقد ورد في المسند عن روح بن عبادة عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن أبي يحي وصحح إسناد أحمد شعيب الأرنؤوط. انظر تعليقه على المسند: ١٠ / ٤٥٤.
(٢) محمد بن عمرو بن عطاء القرشي العامري، المدني، ثقة، من الثالثة، مات في حدود العشرين (ومئة) ووهم من قال: إن القطان تكلم فيه، أو أنه خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن، فإن ذلك هو ابن عمرو بن علقمة بن وقاص. التقريب: ٤٩٩ والتهذيب: ٩/ ٣٧٣ وتهذيب الكمال: ٢٦/ ٢١٠.
(٣) عباس بن سهل بن سعد الساعدي، ثقة، من الرابعة، مات في حدود العشرين (ومئة) . وقيل قبل ذلك. التقريب: ٢٩٣ والتهذيب: ٥/ ١١٨ وتهذيب الكمال: ١٤ / ٢١٢ وطبقات ابن سعد: ٥/ ٢٧١ والثقات لابن حبان: ٥/ ٢٥٨ والكاشف: ٢/ الترجمة ٢٦١٨.

* تنبيه:غير مقنع: رافع رأسه حتى لا يكون أعلى من ظهره، ولا مصوبه أي: ولا خافضه حتى لا يكون أسفل من ظهره.