كتاب مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

العدد ٢٠ - الأبنية المختصة باسم أو صفة في كتاب سيبويه - ج: 5 - ص: 7

٦ - أنه قد يكون اختصاص أحد النوعين بالبناء على اللغة المشهورة، ولا يمنع أن يكون هناك لغة أخرى في مثال تُدْخِلُهُ فيما يخص النوع الآخر، مثل بناء (تِفْعِلَة) فقد جعلوه مختصاً بالصفة، وجاء على هذا البناء الاسم فقالوا: تِتْفِلَةٌ لغة في تَتْفُلَة.

٧ - أنه لم يكن يخفى على سيبويه كلُّ ما استُدْرِك عليه من الأبنية، وإنما كان يغفل ذلك ((لأنه لم يَعْتَدّ بما ورد لقلته ونزارته. ويدل على صحة ما قاله أن العرب تقول: قَلَّما جاءني زَيْدٌ وتستعمله على ضربين:

تارة تريد: ما جاءني زَيْدٌ، فتكون نفياً عامّاً، ويكون على هذا لم يَأْتِهِ.

وتارة يكون قد جاء مجيئاً قليلاً فلا يُعْتَدّ به ويجعله كالنّفْي العامّ.

فقد بان لك أن القليل في كلام العرب قد يُجْعَلُ بمنزلة مالم يَكُن، ويُنْفَى نفياً عامّاً، فهذا يُعَضِّدُ ما قاله سيبويه وذهب إليه)) (١) .

ولا يضير سيبويه ما استدركه عليه من جاء بعده، إذ مازال اللاحق يستدرك على السابق، ولن تكون في اللغة كلمة أخيرة، لسعتها، وتشَعُّبِ قضاياها، وكثرة الشذوذ فيها.

الحواشي والتعليقات

شرح كتاب سيبويه ٥ / ٢١٠.

المصدر السابق.

الكتاب ٤ / ٢٥٠.

أبنية الصرف في كتاب سيبويه ص ١٣٥.

الكتاب ٤ / ٢١٩.

المصدر السابق ٤ / ٢٢٠.

المصدر السابق ٤ / ٢١٩.

الممتع ١ / ٦٠.

المقتضب ١ / ٣٦٨.

تهذيب اللغة للأزهري ١٤ / ٦٩.

انظر الكتاب ٣ / ٥٩٧.

المقتضب ١ / ٣٦٦.

انظر ما نقله الشيخ عضيمة في حاشية المصدر السابق عن الانتصار.

شرح الشافية ٢ / ٢٥٩.

اللسان (يدي) .

المقتضب ١ / ٣٦٧.

الاستدراك على سيبويه ص ٢.

الصحاح (غدا) .

الكتاب ٤ / ٢٢٠.

المصدر السابق ٤ / ٢٤٤.

تهذيب اللغة ١٤ / ٢٠٨.

أبنية الأسماء والأفعال والمصادر ص ٦٣.

الممتع ١ / ٦٥، ٦٦.

الكتاب ٤ / ٢٤٥.

اللسان (ثمد) .

المصدر السابق (صبع) .

اللسان (جرد) .

الكتاب ٤ / ٢٤٥.