كتاب مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

العدد ٢١ - الحديث المقلوب تعريفه، وفوائده، وحكمه، والمصنفات فيه - ج: 6 - ص: 4

تنبيه: وقع اسم والده بالشين المعجمه (شريح) في المتروكين، وهو تصحيف.

ضعفاء العقيلي (١/٢٢٠) ، الجامع لأخلاق الراوي (١/١٣٦) .

نزهة النظر ص١٠٢، اليواقيت والدرر (٢/١٠٠) .

التبصرة والتذكرة (١/٢٨٤) ، فتح الباقي (١/٢٨٦) .

انظر: الكشف الحثيث ص٢٩،١٦٦، ١٧٧،١٨٣، ١٩٨، ٢٧٣، النكت لابن حجر (٢/٨٥٢) .

اليواقيت والدرر (٢/١٠٠) .

نقله عنه الذهبي (ت٧٤٨هـ) في الميزان (٣/٥٦٣) في ترجمة محمد بن سعيد المصلوب.

هذا صحيح لكن عندي أنه ينبغي التفريق بين من دلّس أسماء الشيوخ لغير الغرض الأول فوعّر طريقة معرفتهم وضيع المروي، أقول: ينبغي التفريق في هذا بين من يتوقف الحكم على الحديث عليهم، وبين من لا يتوقف الحكم على الحديث عليهم، كمن يقع اسمه في أسانيد الإجازات والأثبات والمشيخات؛ فهذا أهون كثيراً، ولعل لهذا السبب تسهّل من تسهّل من المتأخرين كالخطيب وابن الجوزي رحمهما الله، أما إذا كان الوقوف على درجة الحديث لا يتم إلا عن طريق هذا الإسناد الذي فيه هذا الشيخ ثم يُدلّس اسمه فيوعر طريق معرفته على من يروم ذلك، فهذا ضرر متحقق لا يجوز، فيما يظهر لي والله اعلم.

جامع التحصيل ص١٠٤.

الموقظة ص٦٠.

سنن الترمذي كتاب العلم، باب من روى حديثاً وهو يرى أنه كذب، عقب الحديث رقم (٢٦٦٩) .

علوم الحديث لابن الصلاح ص٨٩.

النكت لابن حجر (٢/٨٧٤) .

انظر: النكت لابن حجر (١/٢٣٥) ، فتح المغيث (١/١٨١٩) ، تدريب الراوي (١/٦٥٦٦) .

اليواقيت والدرر (٢/٩٨٩٩) .

المجروحين (١/٣٢) .

المجروحين (١/٣٣) .

الكفاية ص١٤٥، وذكره في المجروحين مقتصراً على بعضه (١/٧٤) ، وكذا ساقه في الكفاية ص١٤٢.

المجروحين (١/٧٣٧٤) .

معرفة علوم الحديث ص٥٩٦٠.

النكت لابن حجر (٢/٨٧٤) .

المجروحين (١/٣٢) .

ضعفاء العقيلي (١/١٠٢) ، تهذيب التهذيب (١/٢٤١) .

الكفاية ص١٥٢.

النكت لابن حجر (٢/٨٧٥) .