كتاب مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

العدد ١٩ - أحكام السواك - ج: 1 - ص: 273

ثم بعد السواك بالأراك في الأفضلية السواك بجريد النخل (١) لحديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وفيه: ((أنها قالت: مر عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهما وفي يده جريدة رطبة فنظر إليه النبي ش فظننت أن له بها حاجة فأخذتها فمضغت رأسها ونفضتها فدفعتها إليه فاستن بها كأحسن ماكان مستناً ثم ناولنيها فسقطت يده أو سقطت من يده فجمع الله بين ريقي وريقه في آخر يوم من الدنيا وأول يوم من الآخرة)) (٢) .

وعللوا لأفضلية السواك بالزيتون بأنه من شجرة مباركة (٣) .

واستدلوا بأحاديث ضعيفة (٤) .

واستعمال الفرشاة والمعجون من السواك ومن ميزات الفرشاة أنها يمكن أن ينظف بها الإنسان باطن الأسنان بسهولة ويسر وأن في المعجون مواد مطهرة ومنظفة (٥) .

ويستحب أن لا يستاك بعود لين لا يقلع القلحة ولا يزيل الرائحة، ولا بعود يابس يجرح اللثة (٦) .

ونقل كراهة الاستياك بالريحان والقصب لأنهما كما قيل يسببان بعض الأمراض (٧) .

وذكر ابن قدامة رحمه الله كراهة الاستياك بأعواد الريحان والآس والأعواد الذكية (٨) .

وذكر بعض العلماء أيضاً كراهة الاستياك بأعواد التبن والقصب والأشنان والحلفة، وكل ماجهل أصله من الأعواد (٩) .

قال ابن القيم رحمه الله ولا ينبغي أن يؤخذ من شجرة مجهولة فربما كانت سماً (١٠) .

الاستياك بالأصابع:

---

(١) انظر: حاشية ابن عابدين ١/١١٥، المجموع ١/٢٨٢، المغني ١/١٣٦.
(٢) أخرجه البخاري٦/١٤٢في كتاب المغازي باب مرض النبي ش ووفاته.
(٣) انظر: حاشية ابن عابدين ١/١١٥.
(٤) انظر: التلخيص الحبير ١/٧٢.
(٥) انظر: السواك للدكتور محمد على البار ص١٧.
(٦) انظر: فتح العزيز ١/٣٧٠.
(٧) انظر: حاشية ابن عابدين ١/١١٥.
(٨) انظر: المغني ١/١٣٦، ١٣٧
(٩) انظر: طرح التثريب ٢/٦٨، المبدع ١/١٠٢.
(١٠) انظر: الطب النبوي ص٣٢٢.