(١٦٦) انظر ابن جرير جامع البيان عن تأويل آي القرآن مج ٩ ج ١٦/٦٠
(١٦٧) آل عمران ١٧١
(١٦٨) الجاثية ١٣
(١٦٩) محمد بن علي الشوكاني فتح القدير ١/٥٤٠-٥٤١
(١٧٠) الأنبياء ٩١
(١٧١) التحريم ١٢
(١٧٢) إنجيل لوقا ١/٤١
(١٧٣) المرجع السابق ١/٦٧-٦٨
(١٧٤) المرجع السابق ٢/٢٥-٢٦
(١٧٥) إنجيل متى ٣/١٣-١٧
(١٧٦) إنجيل يوحنا ١/٣٢-٣٣
(١٧٧) رسالة بولس الثانية إلى أهل كورنثوس ٣/٣
(١٧٨) إنجيل متى ٣/١١
(١٧٩) إنجيل لوقا ٣/١٦
(١٨٠) إنجيل متى ٢٨/١٩
(١٨١) إنجيل يوحنا ١٤/٢٦
(١٨٢) المرجع السابق ١٦/١٣
(١٨٣) المرجع السابق ١٥/٢٦
(١٨٤) عبد الأحد داود، كان اسمه قبل إسلامه: دافيد بنجامين كلداني، كان قسيساً للروم من طائفة الكلدان، ولد في أروميا من بلاد فارس سنة ١٨٦٧ م، وتلقى تعليمه الابتدائي في تلك المدينة، سافر إلى روما وتلقى العلوم النصرانية فيها، وفي عام ١٨٩٥ م تم ترسيمه كاهناً، أسهم في كتابة ونشر بعض المقالات عن الكنائس الشرقية، وكان يقوم بمهمة الوعظ والتعليم، كما تقلد مناصب أخرى، هداه الله إلى الإسلام وألف في الرد عليهم ومن كتبه: ١- الإنجيل والصليب، ٢- محمد في الكتاب المقدس. (انظر ترجمة وافية عنه: د. محمد بن عبد الله السحيم مسلموا أهل الكتاب، دار الفرقان للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى عام١٤١٧ هجرية، ج ١ ص٢٣٧-٢٥٩)
(١٨٥) محمد في الكتاب المقدس ص ٢٢٠
(١٨٦) انظر عبد الأحد داود محمد في الكتاب المقدس ص ١١٧ وما بعدها، وانظر إبراهيم خليل أحمد محمد في التوراة والإنجيل والقرآن ص ٨٩
(١٨٧) انظر أحمد حجازي السقا البشارة بنبي الإسلام في التوراة والإنجيل ٢/٢٦٨-٢٩٩، وكتابه: أقانيم النصارى ص ٤٢-٥٨، وانظر محمد رواس قلعة جي محمد في الكتب المقدسة ص ١١-١٦
(١٨٨) البقرة ٨٧
(١٨٩) البقرة ٢٥٣
(١٩٠) المائدة ١١٠