كتاب مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

العدد ٢٢ - حياة القائد بين القدوة والاقتداء - ج: 9 - ص: 7

والذين اشترطوا الحرية قالوا لأن العبد وقته لسيده وبذلك فليس له أن يحتسب إلا بإذنه، والصحيح أنه مسلم يمكنه أن يأمر وينهي في حدود استطاعته وقدرته ولا يعفيه الرق من هذا الواجب الإسلامي الجليل.

خامساً: آداب المحتسب:

لابد للمحتسب من أن يتحلى بآداب ذاتية تجعل منه نموذجاً يمثل الإسلام في أبهى وأحسن صورة ليكون ذلك أدعى للآخرين لامتثال أمره ونهيه والاقتداء بفعله وآداب المحتسب التي نريد أن نثبتها هنا تنقسم إلى قسمين أولهما ذاتية يحققها في نفسه وآداب مع الآخرين تظهر عند احتسابه عليهم.

أ. الآداب الذاتية:

(١) الإخلاص.

(٢) التقوى.

(٣) أن يعمل بما يقول ولا يكون قوله مخالفاً لفعله.

(٤) المواظبة على سنة الرسول صلى الله عليه وسلم.

(٥) التحلي بالصبر فهو عدة عظيمة لمهمته وسلاح يحتاج له لإنجازها.

(٦) عليه أن يكون حذراً فطناً لا ينخدع بحيل المستهترين وألاعيب العابثين.

(٧) عليه أن يكون على وعي بعلم الواقع وثقافة العصر الذي يعيشه.

ب. آدابه مع الآخرين:

(١) الرفق واللين في القول وطلاقة الوجه وسهولة الأخلاق عند أمره ونهيه.

(٢) الحلم والأناة وعدم تعجل العقوبة.

(٣) أن يتعامل مع الناس بالصدق والأمانة وعدم الخيانة.

(٤) محاولة تقليل علائقه عند الآخرين حتى لا تؤثر على عمله.

(٥) أن يكون باعثه العطف والشفقة على المعاصي (لأنه (أي - المحتسب – بمثابة الطبيب) .

سادساً: شروط إنكار المنكر:

بقدر حرص المحتسب على تغيير المنكر، وإزالته، فإن ذلك لا يكون سبباً كافياً لوقوعه فيما يبطل إحتسابه. لأن لكل منكر ضوابط ومعايير تسمى شروط إنكار المنكر، ومن أبرزها ما يلي:

أ - وجود منكر يستدعي الإحتساب. وضابطه الوجود (أي يكون منكراً ظاهراً دون الحاجة إلى الإجتهاد، فكل ما هو محل للإجتهاد لا محل فيه للإنكار على سبيل الإلزام.