كتاب مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

العدد ٢٢ - الدعوة في السودان وتأثرها بالدعوة السلفية " دراسة تاريخية وثائقية " - ج: 9 - ص: 60

(٥٤) Wingate, R., Mahdiism and the Egyptian Sudan, London, ١٨٩٩, PP.

٢٢٩-٣٣; Holt, op. Cit., p.١٢٣

(٥٥) شقير: المرجع السابق ج ٣ ص ٦١٣ – ٦١٤

(٥٦) السنوسية طريقة تخلو من التعقيد وتؤكد الكتاب والسنة والتوحيد وهي جماعة تعليم للدين أكثر منها أي شئ آخر لذلك ابتعدت عن المدن ودخلت الفيافي واتصلت بالبدو وشيدت الزوايا وهي بمثابة مراكز دينية يتبعها أمن وانتظام في المعاملة وزراعة واستغلال لموارد الطبيعة، وقد أحرزت السنوسية نجاحاً كبيراً في الصحراء وفي دفع الأوربيين.

أنظر محمد فؤاد شكري: السنوسية دين ودولة، القاهرة ١٩٤٨، ص ١٥٠، أيضاً:

Evans. Pritchard, The Sanusi of Cyrenaica, Oxford, ١٩٤٩, P. ٢٣٥.

(٥٧) Trimingham, op. Cit,. P.٢٠٠; Holt, op. Cit., p. ٢٠

(٥٨) Wingate, op. Cit,. P. ٤٨.

(٥٩) المقصود هنا العلماء الذين قاموا علي دراسة الدين والشريعة الإسلامية دراسة علمية في معاهد العلم. ويطلق لفظ (فقيه) علي الشخص المثقف أو الحجة في مادته. وقد حرف اللفظ في السودان إلي (فقي) دون أن يتناول معني واحداً. وجمع (فقي) ليس

(فقهاء) كما نتوقع أنما (فقراء) يقال: " فلان ودر كل ماله علي الفقراء أي اضاع ماله علي الفقهاء. كما تطلق كلمة (فقي) في السودان أيضاً علي معلم الكتاب أو الخلوة، وتطلق أيضاً علي الرجل إذا كان شديد الورع والتقوى أو علي الشخص الذي يعالج المرضي أنظر:

Triminghnm, op. Cit. , pp. ١٤٠-٤١

(٦٠) انظر ملحق الخرائط مملكة الفونج، ص ٦٦٧.

(٦١) المزيد من التفاصيل عن أثر بعض البلدان الإسلامية على الحركة العلمية الثقافية فى عهد الفونج: انظر:

عبد المجيد عابدين:المرجع السابق ص ٥٦، ٥٧

حسن إبراهيم حسن:المرجع السابق، ص ١٥٢، ١٥٤

يحي محمد إبراهيم:المرجع السابق، ص ٤٢، ٤٤

(٦٢) انظر ملحق الخرائط خريطة الطرق التجارية، ص ٦٦٨.