كتاب مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

العدد ٢٣ - دعاوى النصارى في مجيء المسيح - ج: 10 - ص: 448

(٢٨) يلاحظ أن هذا النص من سفر دانيال من ضمن رؤياه كأنها شاهد عيان يحكي قصة تسلط الحاكم اليوناني انطيوكس أو أنتيخس الذي نكل باليهود وهو الذي يفسر به النصارى ممن لا يقولون بالقول السابق هذا النص، انظر: تاريخ سوريا للمطران الدبس ص (٧٠) .

(٢٩) خطوة خطوة نحو نهاية العالم ص ٤٢-٤٤.

(٣٠) انظر: عاموس (٩/١٣-١٤) .

(٣١) انظر: زكريا (٦/١٢- ١٣٩.

(٣٢) أرميا (٣١/٣٣- ٣٤) .

(٣٣) أشعيا (١١/٦-٨) .

(٣٤) أشعيا (٦٥/٢٠) .

(٣٥) زكريا (٩/١٠) .

(٣٦) المزامير (١٠١/٨) .

(٣٧) شرح سفر الرؤيا ص ٤٢٨-٤٣٣.

(٣٨) الذين ينكرون الملك الألفي من النصارى كثير منهم يعتقد ويؤمن بحرب هرمجدون إلا انهم يعتقدون وقوعها قبيل مجيىء المسيح للقيامة، وسيأتي بيان ذلك.

(٣٩) الأقباط الأرثوذكس: هم نصارى مصر، ويتميزون بأنهم يزعمون أن المسيح له طبيعةٌ واحدةٌ لاهوتية وناسوتية،وهو رأي مجمع أفسس سنة ٤٣١م، ويخالفهم في ذلك الكاثوليك والأرثوذكس اليونان، الذين يقولون بأن المسيح له طبيعتان وهو قرار مجمع خلقيدونيه سنة ٤٥١م ويسمون الخلقيدونيين والملكانيين أما الأقباط الأرثوذكس ومن وافقهم فيسمون اللاخلقيدونيين. انظر: نشأة الطوائف المسيحية ص ٤٩، تاريخ الكنيسة لجون لوريمر (٣/٢١٣-٢٤٧) .

(٤٠) الكاثوليك: وهم عامة نصارى الغرب الذين ينتمون إلى البابا في الفاتيكان، ويتميزون عن الأرثوذكس بأنهم يزعمون بأن روح القدس انبثق من الأب والابن معاً. انظر: محاضرات في النصرانية ص ١٦٥، وتحريف رسالة المسيح ص ٣١٢.

(٤١) الأرثوذكس اليونان: وهم عامة نصارى الروم الشرقيين، ويزعمون أن المسيح له طبيعتان ويتميزون عن الكاثوليك بأنهم يرون أن الروح القدس انبثق من الأب وحده دون الابن. انظر: محاضرات في النصرانية ص ١٦٤، وكتاب "قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمةٍ سواء" ص ٢٦٢، وتحريف رسالة المسيح ص ٣١٢.