كتاب مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

العدد ٢٣ - دعاوى النصارى في مجيء المسيح - ج: 10 - ص: 454

(٩٦) المدخل إلى العهد الجديد ص ٦٥٢-٦٥٤. ونحن نضيف إلى قوله: إن أي كتاب مقدس لا يصح اعتباره مقدساً حتى يكون سليماً من الاعتراضات القادحة في صحته، خاصةً من ذوي الاختصاص، فإذا قدح في بعض كتبهم رجالٌ من كبار رجال دينهم، فهذا كافٍ في عدم اعتبار صحتها.

(٩٧) كيرلس الأورشليمي: أحد معلمي النصارى المتقدمين، وكان من المعارضين الأشداء لدعوة آريوس، توفي ٣٨٦م. المنجد في الأعلام ص ٦٠٤.

(٩٨) المدخل إلى العهد الجديد ص ٦٤٠-٦٤١، تاريخ الكنيسة ص ١٥١،٣٧٣.

(٩٩) " دبوكلسيانس " أو " دقلديانوس " (٢٤٥-٣١٣م) . امبراطور روماني. اضطهد النصارى في عهده اضطهاداً شديداً. اعتزل الحكم سنة ٣٠٥م. انظر: الموسوعة العربية الميسرة (١/٧٩٨) .

(١٠٠) الكتاب المقدس، حاشية عليه في آخره ص ٥٠٤،طبعة دار الكتاب المقدس في الشرق الأوسط ١٩٩٢م، وانظر أيضاً: المدخل إلى العهد الجديد ص ٦٥٩ -٦٦١.

(١٠١) المدخل إلى الكتاب المقدس ص ٦١٧

(١٠٢) سفر دانيال (٧/١٣-٢٨) .

(١٠٣) سفر الرؤيا- الإصحاحات ١٦، ١٧، ١٨.

(١٠٤) إن الواضح من سفر دانيال أنه يتحدث عن أحداثٍ تاريخية، قد وقعت وانتهت، فالاقتباس منه لأحداثٍ لم تقع، أو لأحداثٍ وقعت،إلا أن الزمان غير الزمان والأمة غير الأمة دليل على عدم صحة القول.

(١٠٥) قسطنطين الأول ابن قسطانش، وهو الذي رفع الاضطهاد عن النصارى، وأقر بحريتهم الدينية، وأعاد بناء مدينة بيزنطة، وسماها " القسطنطينية ". توفي سنة ٣٣٧م. انظر: الموسوعة العربية الميسرة (٢/١٣٨٠) .

المصادر والمراجع

١- اختلافات في تراجم الكتاب المقدس. اللواء أحمد عبد الوهاب. ط١. القاهرة. مكتبة وهبة -١٤١٧هـ.

٢- الأصولية الإنجيلية. محمد السماك.ط١. مركز دراسات العالم الإسلامي -١٩٩١م.

٣- الأعلام. خير الدين الزركلي. ط٨. بيروت. دار العلم - ١٩٨٩م.

٤- إيماني. إلياس مقار. القاهرة. دار الثقافة. بدون تاريخ.