كتاب مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

العدد ٢٣ - الخلاف بين سيبويه والخليل في الصوت والبنية - ج: 11 - ص: 355

أمّا إذا اختلفتا في الحركة – وهو الضرب الثاني - فعلى خمسة أقسام، وكانت القسمة تقتضي ستةً:

الأول: مضمومة ومفتوحة، كقوله: (السُّفهاءُ أَلا) [البقرة: ١٣] .

الثاني: مفتوحة ومضمومة، عكس الأول، كقوله: (جاءَ أُمّة) [المؤمنون: ٤٤] .

الثالث: مكسورة ومفتوحة، كقوله: (وِعاءِ أَخيه) [يوسف: ٧٦] .

الرابع: مفتوحة ومكسورة، عكس الثالث، كقوله: (شُهداءَ إِذْ حضر) [البقرة: ١٣٣] .

الخامس: مضمومة ومكسورة، كقوله: (مَن يشآءُ إِلى) [البقرة: ١٤٢] .

السادس: مكسورة ومضمومة، عكس الخامس، ولم يرد له شاهد في القرآن.

هذه أقسام التقاء الهمزتين المتحركتين في كلمتين منفصلتين (١) .

واعلم أنّ القُرّاء والنّحويين اختلفوا في تحقيق الهمزتين معاً، أو تخفيفهما، أو تحقيق الأولى وتخفيف الثانية بإسقاطها، أو العكس، أو تسهيل إحداهما في الأقسام السابقة.

قال ابن الحاجب: (وفي كلمتين يجوز تحقيقهما، وتخفيفهما، وتخفيف إحداهما على القياس) (٢) .

وقال سيبويه: (واعلم أنّ الهمزتين إذا التقتا وكانت كلُّ واحدة منهما من كلمة، فإنّ أهل التحقيق يخفّفون إحداهما، ويستثقلون تحقيقهما لما ذكرت لك، كما استثقل أهل الحجاز تحقيق الواحدة، فليس من كلام العرب أن تلتقي همزتان فتُحقَّقا) (٣) .

وحاصل الخلاف بين القُرّاء والنّحويين في المسألة يتلخص في أربعة مذاهب (٤) :

---

(١) ينظر السبعة ١٣٨، والتبصرة في القراءات ٧٥، والكشف ١/٧٤، وشرح الهداية ١/٤٦، والتيسير ٣٣، والتذكرة ١/١٥٧، والإقناع ١/٣٧٧، وكشف المشكل ٢/٤٠٤، والنشر ١/٣٨٢، والإتحاف ١/١٩٣.
(٢) ينظر الشافية ٩٢، وانظر شرح الشافية ٣/٦٥.
(٣) ينظر الكتاب ٣/٥٤٨، وانظر المقتضب ١/٢٩٥، والأصول ٢/٤٠٤.
(٤) ينظر الخلاف في مصادر هامش "٢٧" السابق، وأيضاً- الكتاب ٣/٥٤٨، والمقتضب ١/٢٩٥، والأصول ٢/٤٠٤، والتكملة ٢٢٠، وهامش التعليقة ٤/٤٨، وابن يعيش ٩/١١٨، والمقرب ٢/٣٦، وشرح الشافية ٣/٦٥، والارتشاف ٢/٧٢٩، والجاربردي ٢٦٥.