كتاب مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

العدد ٢٣ - القصة القصيرة عند شيخة الناخي رائدة القصة الإماراتية - ج: 12 - ص: 126

مخطط بحث القصة القصيرة عند شيخة الناخي

رائدة القصة في الإمارات

مقدمة:

تمهيد:

عصر الأديبة.

لمحة عن القصة القصيرة في الإمارات.

لمحة عن حياة الأديبة.

دراسة القصة القصيرة عند شيخة الناخي

أولاً: مضمون القصص:

القصص الاجتماعي:

أ - الحياة الزوجية.

ب- التغيرات الحضارية، وآثارها.

٢- القصص السياسي:

أ. قصص الأوضاع الداخلية.

ب. قصص الاغتراب السياسي

ج. قصص الحروب العربية.

د. قصص عن الاستعمار.

ثانيا: الدراسة الفنية للقصص:

١- بناء القصة:

أ - الحوادث.

المعنى ولحظة التنوير.

ج - شخصيات القصة.

٢-نسيج القصة

أ- التشكيل اللغوي.

ب- الوصف.

ج – الحوار.

د- السرد

المقدمة

باسم الله أبدأ، وعلى نهجه أسير، وأسوتي في ذلك رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم.

فالله ربي جعل القصة عبرة للقارئين، ورسوله العظيم اتخذها مطية للدعوة إلى الله، وإلى الخلق النبيل.

وهاهي ذي شيخة الناخي ابنة الإمارات العربية المتحدة ترى الوضع المتردي للقيم الاجتماعية، وانحرافها عن نهج الله، فيهولها هذا، ويقض مضجعها أن ترى في القصص نأيا عن الصراط السوي حين تصور المرأة متعة للرجل في دنيا بعيدة عن أعراف البلاد وعقيدتها، كما ترى الوضع السياسي المتدهور للأمتين العربية والإسلامية فتكتب مجموعتين قصصيتين هما " الرحيل، ورياح الشمال " وكانت في الأولى رائدة القصة الإماراتية، وبها تبدو وقد خطت في مدارج هذا الفن، وألقت فيه أولى إشعاعات الخير والإصلاح، ولكنها كانت في الثانية، وبعد اطلاعها على أصول هذا الفن الأدبي إبان دراستها الجامعية، أقدر على كتابة هذا اللون الأدبي، وأكثر وعيا لقضايا الأمة، ففي " الرحيل " كانت مصلحة اجتماعية، وفي " رياح الشمال " شاركت أمتها في قضاياها السياسية والاجتماعية دون أن تسمي غالبا قطرا أو معركة، لتبقى القصة رمزا لكل حين وحال مشابهة.