كتاب مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

العدد ٢٤ - المنهاج في الحكم على القراءات - ج: 12 - ص: 215

مصادر القراءات العشر الكبرى، وهي التي اعتمدت عن كل راو ثمانية طرق أصلية، ولذلك أُطلق عليها العشر الكبرى، وهي في النشر في القراءات العشر وتقريب النشر وطيبة النشر، كلاها للحافظ ابن الجزري (ت ٨٣٣ هـ) ، وكذلك من وافقه كما في إتحاف فضلاء البشر للبنا الدمياطي (ت ١١١٧ هـ) فيما يرويه عن القُرَّاء العشرة.

وهنا أمران ينبغي التنبيه لهما، وهما:

الأمر الأول:

أن الأوجه التي في القراءات العشر الصغرى قد تضمنتها القراءات العشر الكبرى إلا أربع كلمات زادت فيها الدرة وجها آخر لابن وردان ليس في الطيبة، وهي (لايخرج ((١) بضم الياء وكسر الراء، (فيغرقكم ((٢) بالتأنيث وتشديد الراء، (سقاية (و (عمارة ((٣) بضم أولهما وحذف الياء من (سقاية (وحذف الألف من (عمارة (.

الأمر الثاني:

حيث إنه ربما يشق على غير المتخصصين الرجوع إلى جميع المصادر المذكورة في هذا النوع من القراءات، وهي القراءات المتواترة التي عليها الاعتماد عند علماء العصر الحاضر، فإنه يمكن للباحث الرجوع إلى كتاب إتحاف فضلاء البشر للبنا الدمياطي (ت ١١١٧ هـ) فيما يرويه عن القراء العشرة، فإن هذا الكتاب قد اشتمل على المتواتر عن هؤلاء العشرة، لأنه تضمن النشر وطيبته وتقريبه وشروحها وما يدور في فلكها (٤) .

---

(١) سورة الأعراف، الآية ٥٨، وانظر شرح الدرة للزبيدي ص ٣٠٩.
(٢) سورة الإسراء،الآية ٦٩، وانظر المصدر السابق ص٦٩.
(٣) سورة التوبة، الآية ١٩، وانظر المصدر السابق ص ٣٢٣.
(٤) انظر إتحاف فضلاء البشر ١/٦٤.