كتاب مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

العدد ١٩ - الآثار المروية في صفة المعية - ج: 1 - ص: 91

((الذي يذهب إليه أهل العلم، أن الله عز وجل على عرشه، فوق سمواته، وعلمه محيط بكل شيء، قد أحاط علمه بجميع ما خلق في السموات العلى، وبجميع ما في سبع أراضين، يرفع إليه أعمال العباد.

فإن قال قائل: إيش يكون معنى قوله س ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ش الآية التي احتجوا بها؟. قيل له: علمه، والله عز وجل على عرشه، وعلمه محيط بهم، كذا فسره أهل العلم، والآية يدل أولها وآخرها على أنه العلم، وهو على عرشه، فهذا قول المسلمين)) (١) .

١٧ - قول ابن بطة العكبري (٢) رحمه الله (٣٨٧ هـ)

قال الإمام الزاهد أبو عبد الله بن بطة العكبري، في كتاب “ الإبانة ”:

- باب الإيمان بأن الله على عرشه، بائن من خلقه، وعلمه محيط بخلقه - أجمع المسلمون من الصحابة والتابعين، أن الله على عرشه، فوق سمواته، بائن من خلقه (٣) .

فأما قوله س وهو معكم ش، فهو كما قالت العلماء: علمه.

وأما قوله س وهو الله في السموات وفي الأرض ش معناه: أنه هو الله في السموات، وهو الله في الأرض، وتصديقه في كتاب الله س وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله ش، واحتج الجهمي بقوله س ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ش، فقال: إن الله معنا وفينا، وقد فسر العلماء أن ذلك علمه، ثم قال في آخرها س إن الله بكل شيء عليمش)) (٤)

---

(١) انظر الشريعة للآجري (٣/١٠٧٥-١٠٧٦)
وانظر مختصر الصواعق (٢/٢١٤) .
وأورده الذهبي في العرش ٢/٣٠٩ رقم ٢٥٢.
(٢) عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان العكبري أبو عبد الله، ابن بطة الحنبلي مصنف كتاب الإبانة المشهور، إمام قدوة عابد، فقيه محدث، مات سنة (٣٨٧هـ) وله أربع وثمانون سنة. طبقات الحنابلة (٢/١١٤) ، السير (١٦/٥٢٩) .
(٣) انظر الإبانة (تتمة الرد على الجهمية) ، (٣/١٣٦) .
وانظر مختصر الصواعق (٢/٢١٤) .
(٤) انظر كتاب الإبانة (تتمة الرد على الجهمية) ، (٣/١٤٣-١٤٥) .

وأورده الذهبي في العرش ٢/٣٢٥ رقم ٢٥٩.