كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

حرف الباء - (٢٤) باب بصير، ونصير، وما معهما - ص: 153

أحمد بن عبد الله، حدثنا أبو سليمان أحمدُ بنُ نصر (١) بن سَعِيد -ويُعرف بابن أبي هَرَاسَة، قَدِم علينا مِنْ النَهْرَوان- عن إبراهيم بن إسحاق الأَحْمَري، عن محمد بن الحسن ابن شمون (٢) البَصْري، عن عبد الله بن عبد الرحمن الأَصَم، عن حَرِيز بن عبد الله السِّجِسْتَاني، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد، وعن القَاسِم بن يحيى بن الحَسَن بن رَاشِد، عن جَدِّه الحَسَن بن رَاشِد، عن أبي نُصَيْر، عن أبي عبد الله قال: إن أمير المؤمنين يعني عَلِيًّا ﵇ عَلَّم أَصحابَه أَرْبَعمائة كَلِمة مما يُصلح المَرْء (٣) في دِيْنه، ودُنياه، وساق أبوابًا في السُّنَن والآدَاب، وهي جُزء كَامِل (٤).

والله أعلم بالصواب.

قال أبو الحسن في حرف الباء:

«نُصَير (٥) بن إبراهيم بن سِنَان (٦) المُقْرِئ الواسطي، أبومحمد. عن خَالِد الطَّحَّان. حَدَّث عنه أَسْلَم بن سَهْل» (٧).

وقال في حرف النون: «نُصَير بن إبراهيم بن سَيَّار (٨)، المُقْرئ الواسِطِي، أبو

---

(١) في الأصلين: (نصير) مصغرًا، وجاء في (باب جرير وحريز) من هذا الكتاب: (نصر) مكبرا، وكذلك ترجمه الخطيب البغدادي في «تاريخ مدينة السلام» (٦/ ٤١٠)، فقال: (أحمد بن نصر)، وكذلك سماه في «تلخيص المتشابه» (١/ ٤٩٤)، وقد أخرج هذا الحديث هناك.
(٢) في الأصلين، رسمت بالسين المبهمة، وجاء عند الخطيب في تلخيص المتشابه، وفي «التاريخ» (٣/ ٥٠٠): شمون بالشين المعجمة، فالله أعلم بالصواب. ولم أقف له على ترجمة.
(٣) في «ش»: (الأمر).
(٤) أخرجه الخطيب في «تلخيص المتشابه» (١/ ٤٩٤)، كذلك. وهذا إسناد الخطيب.
(٥) تصحفت في «ش» إلى (بصير).
(٦) تحرفت في «ش» إلى (سيار).
(٧) «المؤتلف والمختلف» (١/ ٢٢٦).
(٨) تحرفت في «ش» إلى (سنان).