كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

حرف الباء - (٣٧) باب: بركة، وتركة - ص: 180

عنه: الحَسنُ بن صَاحِب الشَّاشِي».

[قلت: وقد وهم في شيئين، أحدهما: أنه استدركه، وقد ذكره عبد الغني بن سعيد في هذا الباب (١).

والآخر: أنه جعله بالباء المعجمة بواحدة، وهو بالتاء المعجمة باثنتين من فوقها، كذلك ذكره عبد الغني بن سعيد، وكذلك حدث به جماعةٌ، عن علي بن عمر، وغيره، عن الحسن بن صاحب الشاشي،] (٢) عنه، وهو الصحيح.

والله المُوفِّق للصواب.

قال الخطيب:

«فَصْلٌ: قال أبو الحسن: وأما ثَبِيْر، فالمُجَذِّر بن ذِيَاد بن عثمان بن زَمْزَمة بن عَمْرو بن عَمَّارَة بن مالك بن عَمْرو بن ثَبِيْر (٣).

قال: قلت: وفي مَوْضِعَين مِنْ هذا الكَلام وَهَمٌ، أحدهما قَوله: ذِياد بن عُثمان، وإنَّما هو ذِياد بن عَمْرو.

والثاني قوله: عَمْرو بن ثَبِير، وإنما هو عَمْرو بن ثَبِيْرَة (٤)، بزيادة هاء.

وروى (٥) عن الأَزْهَرِي (٦)، والجَوْهَرِي (٧)، عن ابن حَيُّوْيَه (٨)، عن أحمد بن

---

(١) «المؤتلف والمختلف» للأزدي (١/ ١١٢).
(٢) بين المعقوفين سقط من «ف».
(٣) «المؤتلف والمختلف» (١/ ٢١٦).
(٤) في «ش» (وإنما هو ابن بثيرة).
(٥) يعني: الخطيب.
(٦) هو: عبيد الله بن أحمد بن عثمان، أبو القاسم الأزهري، الصيرفي، البغدادي.
(٧) هو: الحسن بن علي بن محمد، أبو محمد الجوهري.
(٨) هو: محمد بن العباس، أبو عمر الخزاز.