كتاب المعجم الكبير للطبراني من جـ 21

قطعة من مسند النعمان بن بشير - سماك بن حرب، عن النعمان - ج: 21 - ص: 107

١١٨ - حدَّثنا محمدُ بنُ يحيى (١) الحِنَّائيُّ، ثنا عُبيدُاللهِ بنُ [معاذ] (٢) ، ثنا أَبي (٣) ، ثنا [أبو] (٤) يونس، عن سِماكٍ، قال: سمعتُ النعمانَ بنَ بَشيرٍ يَخطُبُ- وهو على الكوفةِ، وكان مِن أَخطبِ الناسِ ⦗١٠٨⦘ - فقال: كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُسوِّي صُفوفَنا، فإذا استوى (٥) كبَّر. يُسوِّي صُفوفَنا (٦) حتى إذا ظنَّ أنْ قد استوينا، حانت منه التفاتةٌ، فإذا رجلٌ بين يَدَيِ الصفِّ، فقال: «لَتُسَوُّنَّ صُفُوفَكُمْ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللهُ بَيْنَ وُجُوهِكُمْ!» .

---

[١١٨] أخرجه أبو داود (٦٦٥) من طريق خالد بن الحارث، عن أبي يونس حاتم بن أبي صغيرة، به. ومن طريق أبي داود أخرجه البيهقي (٢/٢١) .
(١) كذا في الأصل: «محمد بن يحيى» ، وهو مقلوبٌ، ووَرَدَ كذلك في بعض المواضع من "المعجم الكبير"، كما في (٨/٢٦٣ رقم٨٠٢٤) . والصواب: «يحيى بن محمد» ؛ فقد أورده المصنف فِيمَنِ اسمه يحيى في "المعجم الصغير" (٢/٢٧٥ رقم١١٥٩) ، وانظر ترجمته في "تاريخ بغداد" (١٤/٢٢٩) ، وانظر "الأنساب" (٢/٢٧٦) ، و"الإكمال" (٣/٥٩) .
(٢) في الأصل يشبه أن يكون «معلى» ، ولا يوجد في هذه الطبقة من الرواة من اسمه عبيد الله بن معلى، وتقدم على الصواب في الحديث رقم [٩٨] .
(٣) هو: معاذ بن معاذ العنبري.
(٤) ما بين المعقوفين سقط من الأصل، والتصويب من سند الحديث رقم [٩٨] ، ومصادر التخريج. ⦗١٠٨⦘
(٥) قوله: «استوى» إما أن يرجع ضمير الفاعل فيه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، أي: فإذا استوى في مكان إمامته بعد أن سوّى صفوفنا، كبر. أو يعود إلى «صفوفنا» باعتبار الواحد؛ أي: فإذا استوى الصفُّ منا ... وهو من الحمل على المعنى بإفراد الجمع باعتبار الجنس، وقد تقدم التعليق على نحوه في الحديث رقم [١٤] .
(٦) كذا في الأصل، وفي الكلام حذفٌ تقديره: «فكان يسوي صفوفنا حتى إذا ... » .