كتاب المعجم الكبير للطبراني من جـ 21

قطعة من مسند النعمان بن بشير - عبد الرحمن بن عرق اليحصبي، عن النعمان - ج: 21 - ص: 173

عَبْدُالرَّحْمَنِ بْنُ عِرْقٍ اليَحْصُبِيُّ، عَنِ النُّعْمَانِ

٢١٣ - حدَّثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ نافعٍ الطَّحّانُ المصريُّ، ثنا مؤمِّلُ بن إِهابٍ، ثنا عثمانُ بنُ سعيدِ بنِ كَثِيرِ بنِ دينارٍ الحِمْصِيُّ، ثنا محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ عِرْقٍ اليَحْصُبيُّ، عن أبيه، عن النعمانِ بنِ بَشيرٍ، قال: أُهديَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عنبٌ من الطائفِ، فأعطاني عُنقودًا وقال: «اذْهَبْ بِهِ إِلى أُمِّكَ» ، فأكلتُهُ في الطريقِ، فقال: «مَا فَعَلَ الْعُنْقُودُ؟» (١) فقلتُ: أكلتُهُ، فسمَّاني «غُدَرَ (٢) » .

---

[٢١٣] أخرجه المصنف في "الأوسط" (١٨٩٩) - ومن طريقه المِزِّيُّ في "تهذيب الكمال" (١٧/٢٨١) - بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٣٣٦٨) من طريق عثمان ابن سعيد، به.
(١) وفي رواية ابن ماجه: «فأكلتُه قبل أن أبلِّغه إياها، فلمَّا كان بعد ليالٍ قال لي: «ما فعل العنقود؟ هل أبلغتَهُ أُمَّكَ؟» .
(٢) قوله: «غدر» منصوب على أنه مفعولٌ ثانٍ لـ «سمَّاني» ، والمفعول الأول هو ياء المتكلم.
و «غُدَرُ» : وصفٌ على وزن «فُعَل» ، معدُولٌ عن «غادر» على وزن «فاعل» ؛ للمبالغة في وصف الإنسان بالغَدْر؛ وهو ممنوعٌ من الصرف للوصفيَّةِ والعَدْل، وأكثر ما يستعمل في النداءِ بالسَّبِّ، ويقال للأنثى: يا غَدَارِ. وانظر: "تاج العروس" (٧/٢٩٤/غدر) .
والنبي صلى الله عليه وسلم هنا لم يسبَّه بذلك، وإنما سماه بهذا الاسم- وإن كان قبيحًا- لإتيانه ما يشبه هذا الفعل، وليؤدِّبه ويزجره عنه، ويروِّض نفسَهُ على عدم مقارفته.