كتاب المعجم الكبير للطبراني من جـ 21

قطعة من مسند النعمان بن بشير - باب - ج: 21 - ص: 55

بَابٌ

٣٩ - حدَّثنا عليُّ بنُ عبدِالعزيزِ، ثنا أبو نُعيمٍ، ثنا زكريّا بنُ أبي زائدةَ، قال: سمعتُ عامرًا يقولُ: سمعتُ النعمانَ بنَ بَشيرٍ، يقولُ: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَراحُمِهِمْ وَتَوَادِّهِمْ وَتَعَطُّفِهِمْ (١) ، ⦗٥٦⦘ كَمَثَلِ الْجَسَدِ؛ إِنِ اشْتَكَى عُضْوٌ (٢) مِنْهُ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ (٣) بالْحُمَّى والسَّهَرِ» .

---

[٣٩] أخرجه الإمام أحمد (٤/٢٧٠ رقم ١٨٣٧٥) ، والبخاري (٦٠١١) ، وابن منده في "الإيمان" (٣٢٢) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٧٦٠٩) ، وفي "الآداب" (٣٥) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٤٥٩) ؛ من طريق أبي نعيم، به.
وأخرجه الإمام أحمد (٤/٢٧٠ رقم ١٨٣٧٣، و١٨٣٨٠) ، ومسلم (٢٥٨٦) ، والسلمي في "آداب الصحبة" (١/٣٩/٢) ، والبيهقي في "السنن" (٣/٣٥٣) ، وفي "شعب الإيمان" (٧٦٠٨) ، وفي "الأربعون الصغرى" (١/١٥٠ رقم ٩١) ؛ من طريق زكريا، به.
(١) كذا في الأصل، وفي مصادر التخريج: «وتعاطفهم» . والمعنى واحدٌ. وأصل عطف: مال. وعطف عليه وتعطَّف عليه: أشفق عليه ومال بالإحسان إليه. وتعاطفوا: عطف بعضهم على بعض، وفي صيغة «التفاعل» معنى المشاركة والتبادل. أما «وتعطُّفهم» فتحتاج إلى تقدير: «وتعطُّفِهم بعضِهم على بعضٍ» .
قال الحافظ ابن حجر: «قال ابن أبي جمرة: الذي يظهر أن التراحم والتوادد والتعاطف وإن كانت متقاربة في المعنى، لكنْ بينها فرقٌ لطيفٌ: فأما التراحم: فالمراد به أن يرحم بعضهم بعضًا بأخوة الإيمان، لا بسبب شيء آخر. وأما التوادد: فالمراد به التواصل الجالب للمحبة؛ كالتزاور والتهادي. وأما التعاطف: فالمراد به إعانة بعضهم بعضًا» . اهـ. وقال السندي في حاشيته على "مسند أحمد": «وليس هذا إخبارًا، بل أمر بما ينبغي أن يكون بين المؤمنين من المحبة والاتحاد» . وانظر "مسند أحمد" (الحديث رقم ١٨٣٥٥/طبعة الرسالة) .
وانظر: "مشارق الأنوار" (٢/٨١- ٨٢) ، و"فتح الباري" (١٠/٤٣٩) ، و"تاج العروس" (١٢/٣٨٩، ٣٩١/عطف) . ⦗٥٦⦘
(٢) قوله: «اشتكى عضو» كذا في الأصل وفي مصادر التخريج، غير "صحيح البخاري" ففيه: «اشتكى عضوًا» . وفي معاجم اللغة: اشتكى: مرض، واشتكى: أظهر البث والحزن، وأظهر ما به من مكروهٍ أو مرضٍ ونحوِه. واشتكى فلانًا: أخبر بسوء فعله به. واشتكى عضوًا من أعضائه وتشكَّى بمعنى. "تاج العروس" و"لسان العرب" (شكو) . قال في "مرقاة المفاتيح" (٩/١٦٥- ١٦٦) في شرح بعض ألفاظ هذا الحديث: «اشتكى» أي: الجسد «عضوًا» لعدم اعتدال مزاجه، ونصبه على التمييز، والمعنى: إذا تألم الجسد من جهة ذلك العضو. وفي نسخة: «إذا اشتكى عضو» بالرفع، أي: إذا تألم عضو من أعضاء جسده ... » إلخ. وستتكرر العبارة على الوجهين في عدة أحاديث من هذا الكتاب.
(٣) تداعى له سائر الجسد: دعا بعضُه بعضًا إلى المشاركة في الألم. "فتح الباري" (١٠/٤٣٩) ، وانظر: "مشارق الأنوار" (١/٢٥٩) ، و"شرح النووي" (١٦/١٤٠) ، و"النهاية" (٢/١٢١) .