كتاب مطالع الدقائق في تحرير الجوامع والفوارق

باب الآنية - مسألة - ج: 2 - ص: 21

قد نقل الإمام أحمد (١) أن المستحب هنا هو التياسر أيضًا. ولو فصل مفصل بين حالة التغير وعدمها أو بين أن يجعل الآلة هى الأصبع (نفسها) (٢)، إما منه أو من غيره، وبين خلافه لكان محتملًا.

[مسألة]

١٣ - لو استاك بأصبعه: فالمشهور فى المذهب أنه لا يكفى؛ لاتحاد المزيل والمزال عنه. وهو معنى قول الرافعى؛ لأنه لا يسمى استياكًا. وقيل: يكفى. واختاره النووى فى شرح "المهذب (٣) " وقيل: إن قدر على غيره لم يجزئه، وإلا أجزأه.

ونظير المسألة ما إذا سجد على كفه. وقد جزم الأصحاب فيه بأنه لا يكفى.

إذا علمت ذلك، فقد صحّحوا فيما إذا ستر عورته بكفه أنه يكفى. والمدرك فى الثلاث واحد.

والفرق: أن المقصود من الستر -وهو عدم إدراك العين- (حاصل) (٤) فى اليد، بخلاف مقصود السجود -وهو التواضع- بوضع الجبهة فى مواطئ الأقدام، وبخلاف (مقصود) (٥) الإستياك - وهو إزاله الرائحة الكريهة.

واحترزنا بأصبع نفسه (وبكفه) (٦) عما إذا استاك بأصبع غيره، فإنه يجزئ قطعًا، كما نبه عليه النووى فى شرح "المهذب" (ودقائق المنهاج) (٧)، وكذلك إذا

---

(١) هو: الإمام الجليل: أحمد بن حنبل صاحب المذهب الحنبلى المشهور ورابع الأئمة الأربعة. ولد فى ربيع الأول سنة ١٦٤ هـ - ٧٨٠ م ببغداد، وتوفى بها فى ربيع الأول، وقيل الآخر، سنة ٢٤١ هـ - ٨٥٥ م. وله من الآثار: "المسند"، والجرح والتعديل، وغير ذلك. وراجع معجم المؤلفين: ٢/ ٩٦.
(٢) هذه الزيادة لا توجد فى "ب"، وهى زيادة حسنة.
(٣) ١/ ٢٨٢.
(٤) فى "جـ"، "د": وهو حاصل، بزيادة الضمير، ولعلها من الناسخ.
(٥) فى "د" لا توجد هذه الزيادة. والظاهر أنها من سقطات الناسخ.
(٦) فى "أ": ويكفيه، وهو تصحيف.
(٧) فى "جـ": والدقائق، ولعله من تصرف الناسخ.