كتاب استدراكات السلف في التفسير في القرون الثلاثة الأولى

ثالثا: استدراكات التابعين - [٦٤] ﴿ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين﴾ [البقرة ٦٥]. - ص: 379

والسدي (ت: ١٢٨)، ومقاتل (ت: ١٥٠)، وابن قتيبة (ت: ٢٧٦) (١)، وذكره ابن الجوزي (ت: ٥٩٧) قولًا واحدًا (٢)، وعليه أكثر المفسرين. (٣)

ورُوِيَ عن ابن عباس ﵁ نحو قول مجاهد (ت: ١٠٥) غيرَ أنه لا يصحُّ عنه؛ لانقطاعه عن ابن جريج (ت: ١٥٠) (٤)، واختاره الثعلبي (ت: ٤٢٧)، والبغوي (ت: ٥١٦)، والحداد (ت: ٨٠٠). (٥)

وقد كان يُمكن الجمع بين القولين، بأن يُقَال: أن هذا الغمام نوعٌ من السحاب أبيضُ رقيقٌ صافٍ، غير أن مجاهدًا (ت: ١٠٤) نفى كونه من سحاب الدنيا المعروف، ولا موجِبَ لهذا النفي. (٦)

* * *

[٦٤] ﴿وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوا مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ﴾ [البقرة ٦٥].

قال مجاهد: مُسِخَت قُلُوبُهم، ولم يُمسَخوا قِرَدةً، إنما هو مثل ضربه الله لهم، مثلما ضرب مثل الحمار يحمل أسفارًا. (٧)

---

(١) ينظر: تفسير مقاتل ١/ ٥٠، وتفسير غريب القرآن (ص: ٤٩)، وتفسير ابن أبي حاتم ١/ ١١٣، وتفسير ابن كثير ١/ ٢٦٩.
(٢) زاد المسير (ص: ٦٢).
(٣) ينظر: معاني القرآن وإعرابه ١/ ١٣٨، وبحر العلوم ١/ ١٢٠، وتفسير ابن أبي زمنين ١/ ١٤١، والغريبين ٤/ ١٣٨٩، والوسيط ١/ ١٤٢، والوجيز ١/ ١٠٧، والكشاف ١/ ١٤٤، والمحرر الوجيز ١/ ١٤٨، والجامع لأحكام القرآن ١/ ٢٧٦، وأنوار التنْزيل ١/ ٦٨، والتفسير الكبير ٣/ ٨٢، والبحر المحيط ١/ ٣٦٤، وتفسير ابن كثير ١/ ٢٦٨، وروح المعاني ١/ ٣٥٧، وفتح القدير ١/ ١٩٥، وجواهر الأفكار (ص: ٢٠٩).
(٤) ينظر: جامع البيان ١/ ٤١٩، وتفسير ابن كثير ١/ ٢٦٩.
(٥) ينظر: الكشف والبيان ١/ ٢٠٠، ومعالم التنْزيل ١/ ٩٧، وتفسير الحداد ١/ ٨٩.
(٦) ينظر: تفسير ابن عثيمين ١/ ١٩٥.
(٧) أخرجه آدم بن أبي إياس، كما في تفسير مجاهد ١/ ٧٧، وابن جرير في تفسيره ١/ ٤٧٢ (٩٥٥)، وابن أبي حاتم في تفسيره ١/ ١٣٣ (٦٧٢)، وعزاه السيوطي في الدر ١/ ١٦٩ لابن المنذر، من طريق أبي حذيفة النهدي، عن شبل بن عباد، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد. وعن أبي عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح. وآدم بن أبي إياس، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح.
وإسناده صحيح، وصححه ابن كثير في البداية والنهاية ٢/ ٩٦.