وقد حكم ابن حِبّان ببطلان هذا الحديث، وأقره ابن الجوزي، وابن القيسراني، والذهبي، وابن حجر، والقاوقجي. وقال الشيخ الألباني: "باطل". انظر: "المجروحين"، (٢/ ٢٦٩)، "العلل المتناهية"، (٢/ ٧٦٢، ح ١٢٧١)، "معرفة التذكرة"، لابن طاهر المقدسي، (١/ ٢٧، ٣٣٧)، "الميزان"، (٣/ ٥١١، رقم ٧٣٦٢)، "اللسان"، (٥/ ١١٩، رقم ٤٠٢)، "الؤلؤ المرصوع"، للقاوقجي، (١/ ١٠١، ح ٢٦٣)، "الضعيفة"، للألباني، (٨/ ٢٤٣، ح ٣٧٤١). (٢) عبدوس بن عبد اللَّه بن محمد بن عبد اللَّه. تقدم في الحديث (٧)، ثقة. (٣) الحسين بن محمد بن الحسين بن عبد اللَّه بن فنجويه. تقدم في الحديث (٨)، ثقة. (٤) أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك بن شبيب، أبو بكر القطيعي -أوّله قاف مفتوحة وبعدها طاء مكسورة، من قطيعة الدقيق محلة في أعلى غربي بغداد-، =