كتاب ارتشاف الضرب من لسان العرب

[الجزء الرابع] - باب ذكر الحروف المتفق عليها وبعض أحكام من المختلف فيه - ج: 4 - ص: 1990

تعلم من القائم، وتبهم على المخاطب نحو: «عليها آتاها أمرنا ليلا أو نهارا» وقد علم الله تعالى متى يأتيها أمره، والتخيير نحو: «ففدية من صيام أو صدقة أو نسك»، والإباحة نحو: جالس الحسن أو ابن سيرين، وإذا نهيت عن المباح استوعب ما كان مباحًا باتفاق من النحاة، ومنه «ولا تطع منهم آثمًا أو كفورا»، وإذا نهيت عن المخبر فيه، فذهب السيرافي إلى أنه يستوعب الجميع كالنهي.

وذهب ابن كيسان إلى جواز أن يكون النهي عن واحد، وأن يكون عن الجميع والتفصيل وهو أن تأتي عقب أ×بار فتفصله نحو: «وقالوا كونوا هودا أو نصارى تهتدوا»، وتكون لإيجاب أحد الشيئين قال كقولك للشجاع: إنما أنت طعن أو ضرب أي تارة كذا، وتارة كذا، وقال قطري:

حتى خضبت بما تحدر من دمي ... أكناف سرجي أو عنان لجامي

أي خضبت مرة من أكناف سرجي وأخرى عنان لجامي، وقال الفراء، وأبو علي: تأتي للإضراب بمعنى (بل)، وحكى الفراء: اذهب إلى زيد أو دع