كتاب ارتشاف الضرب من لسان العرب

باب الضرائر - فصل بين (كم)، وما أضيف إليه المجرور، وذلك مما يختص بجوازه الشعر، ولم يضطر إلى ذلك، إذ قد يزول الفصل بينهما، برفع (مقرف) أو نصبه، وللأخفش، إذ يجيز ذلك للشاعر في الكلام، والسجع دليل ذلك قوله تعالى «وتظنون بالله الظنونا»، و «فأضلونا السبيلا» زاد الألف لتتفق الفواصل كزيادة الألف في الشعر للإطلاق، وفي الحديث: (ارجعن مأزورات غير مأجورات) ومن كلامهم (شهر ترى، وشهر ثرى، وشهر مرعى) حذف التنوين من (ثرى) و (مرعى) اتباعا لـ (ترى). - ج: 5 - ص: 2400

اردد علينا شيخنا مسلما

وكذا

إني إذا ما حدث ألما ... أقول يا اللهم يا اللهما

خلافًا للكوفيين، فإنهم يجيزون ذلك في السعة والنون المؤكدة في غير أماكنها المقيسة نحو قوله:

سأترك منزلي لبني تميم ... وألحق بالحجاز فأستريحا

وحرف الجر الموافق كما دخل عليه لفظًا نحو قوله:

فلا والله لا يلفى لما بي ... ولا للما بهم أبدًا دواء

وتعديه نحو قوله:

فأصبحن لا يسألنني عن بما به ... تصعد في جو السماء أم تصوبا