كتاب ارتشاف الضرب من لسان العرب

باب الضرائر - فصل بين (كم)، وما أضيف إليه المجرور، وذلك مما يختص بجوازه الشعر، ولم يضطر إلى ذلك، إذ قد يزول الفصل بينهما، برفع (مقرف) أو نصبه، وللأخفش، إذ يجيز ذلك للشاعر في الكلام، والسجع دليل ذلك قوله تعالى «وتظنون بالله الظنونا»، و «فأضلونا السبيلا» زاد الألف لتتفق الفواصل كزيادة الألف في الشعر للإطلاق، وفي الحديث: (ارجعن مأزورات غير مأجورات) ومن كلامهم (شهر ترى، وشهر ثرى، وشهر مرعى) حذف التنوين من (ثرى) و (مرعى) اتباعا لـ (ترى). - ج: 5 - ص: 2440

وقول الآخر في هنا:

من ها هنا ومن هنه

وشين من جيم نحو قوله:

إذ ذاك إذ حبل الوصال مدمش

ولكلمة من كلمة حرفًا على مذهب الكوفيين (على) من (عن) نحو قوله:

إذا رضيت على بنو قشير ... لعمر الله أعجبتني رضاها

ومن لام الجر نحو قوله:

رعته أشهرًا وخلا عليها ... فطار الني فيها واستعارا

وبائه نحو قوله:

وكأنهن ربابة وكأنه ... يسر يفيض على القداح ويصدع

وفي نحو قوله:

يصيرون في طعن الأباهر والكلى

ومع نحو قوله:

ويردان من خال وسبعون درهما ... على ذاك مقروظ من القد ماعز